(1) كتب الدباغ هذه الرسالة تقريظاً على رسالة الشيخ سعيد بن السمّان التي ألّفها (في المحاكمة بين الأمرد والمعذر)، وقد ذكر المرادي ذلك في سلك الدرر حيث قال: <ومن نثر المترجم ونظمه ما كتبه مقرظاً به على رسالة الأديب البارع الشيخ سعيد ابن السمان التي ألفها في المحاكمة بين الأمرد والمعذر وهو قوله: يا من حمى بسيوف اللحاظ حمى الخدود النقية، وجعل لبعضها من العذار حمائل، ودبج باخضرار تلك الصفحات واحمرار هاتيك الوجنات ... >.

ورسالة الدباغ موجودة بتمامها في ترجمة الدباغ في كتاب سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر لأبي الفضل محمد بن خليل بن علي المرادي (1173 ـ 1206 هـ): 3/ 234 ـ 245.

وقد ترجم المرادي لسعيد بن محمد بن أحمد السمان الشافعي الدمشقي، في سلك الدرر: 2/ 141 ـ 149، فقال: <سعيد بن محمد بن أحمد السمان الشافعي الدمشقي (1118 ـ 1172 هـ = 1706 ـ 1759 م)، مُحلّي الطروس برشحات أقلامه، ومشفي أوام النفوس ببدائع نثاره ونظامه، كان بارعاً في اللغة والأدب وغيرهما، متضلعاً في ذلك، عارفاً أديباً أريباً ماهراً سميدعاً مفنناً، أحد المجيدين صناعة الإنشاء والنظم، وأحد أفراد الزمن بالأدب، ونَظْمِ المعاني وصوغِها، مع حِفْظِ كلام الله العظيم، والمعرفة للألحان وعلم الموسيقى؛ بحسن الصوت والأداء. ولد بدمشق في سنة 1118 هـ/ 1706 م، وبها نشأ وقرأ القرآن العظيم على الشيخ ذيب بن المعلى، وحفظه واشتغل بطلب العلم على الشيوخ، فقرأ على الشيخ أحمد المنيني في النحو وغيره، وعلى الشيخ إسماعيل العجلوني، والشيخ محمد بن إبراهيم التدمري الطرابلسي نزيل دمشق، والشيخ محمد بن عبد الرحمن الغزي مفتي الشافعية، وأجازه الاستاذ الشيخ عبد الغني نظماً، والشيخ أحمد الغزي الدمشقي، والشيخ محمد عقيلة المكي، وقرأ على الشيخ محمد بن أحمد بن قولاقسز ابن عقيل في النحو والجامي والعصام، وقرأ أيضاً على الشيخ علي الكزبري، والشيخ علي الداغستاني نزيل دمشق المختصر؛ وحضره في المطول، وتخرّج في الأدب على يد الشيخ سعدي بن عبد القادر العمري الدمشقي، وتفوق في الأدب واشتهر به، ونظم ونَثَرَ، وأشعارُهُ كلها بليغة، وعليها طلاوة في تلاوٍ تهاوٍ.

ارتحل إلى إستانبول عاصمة الخلافة الإسلامية العثمانية، وإلى حلب، وحجّ ثلاث مرات، ورحل إلى مصر وطرابلس الشام وبعلبك، وامتدح الأعيان والرؤساء والوزراء بدمشق وغيرها بالقصائد البليغة البديعة، وجرى له مع ادباء عصره مطارحات ومراسلات سنية من دمشق وغيرها ... وكان في دمشق منتمياً إلى صدرها الرئيس فتح الله بن محمد الدفتري الغلاقنسي، ولما بنى مدرسته في محلة القيمرية؛ سنة 1156 هـ/ 1743 م؛ جعله إماماً بها وخطيباً. وباسمه ألف كتاباً فيمن امتدحه من الأدباء من دمشق وغيرها وسمّاهُ: الروض النافح فيما ورد على الفتح من المدائح، وأراد تأليف كتاب يترجم به شعراء عصره وجمع آثارهم، وارتحل للبلاد يقصد ذلك، وأراد أن يجعله كالنفحة للأمين المحبي، والريحانة للشهاب الخفاجي، فلم يتمّ له ذلك، وبقي في المسودات وانتثر وتبدد، والمنيةُ عَاقَتْهُ عن نَشْرِ هذه الفوائد السّنيّة، وله رسائل أدبية، وديوان شعره؛ سمّاه: منائح الأفكار في مدائح الأخيار، ونَظَمَ المُغني في النحو، وألّف حاشيةً على الكامل للمبرد ... ومن شعره قوله من قصيدة يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم مطلعها:

قِفُوْهَا إذا شعبُ الغُويرِ لها عنا ... تقضي لبانات الغرام لها عنا

وهيهات يجديها الوقوفُ عشيةً ... بدارٍ عفتْ منها المَعالمُ والْمَغْنَى

أَبِيْتُ بِها طاوي الحَشا يَستفزُّنِي ... تجاوُبُ أصداها إذا ما الشَّجَىْ أنا

لَعَلِي أرى النادي الذي خيّموا به ... وجرُّوا على أرجائه للهوى ردْنا

تضوَّعَ منهُ جوُّهُ بعبيرِهِمْ ... وناجى بِرَيَّاهُم بهِ الغُصُنُ الْغُصْنا ...

انظر: سلك الدرر: 2/ 141 ـ 149، وهدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين للبغدادي: 1/ 393، وإيضاح المكنون: 1/ 590، 2: 565، والأعلام للزركلي: 3/ 101، ومعجم المؤلفين لكحالة: 10/ 135.