وَلَمَّا كان عامُ سبعةٍ وخمسين ومائةٍ وألفٍ (1157 هـ/ 1744 م) أَشْرَقَ مِن أُفُقِ الدِّيارِ الرُّوْمِيَّةِ، وطلَعَ من بُرُوْجِ سَمَاءِ الْقُسْطَنْطِيْنِيَّةِ، وهَلَّ بالسَّعادةِ على الأقطارِ الْيُوْسُفِيَّةِ إنسانُ عَيْنِ الدَّوْلَةِ الْعُثْمَانِيَّةِ، وَمُشَيِّدُ أَرْكَانِ السَّلْطَنَةِ الْخَاقَانِيَّةِ، غُرّةُ جَبْهَةِ جِيادِ مَيْدَانِ الْفَصَاحَةِ، وفَرِيْدَةُ عِقْدِ جِيْدِ الْفَضْلِ وَالسَّمَاحَةِ، الْمُتَقَلِّدُ بِصَوارِمِ تَحقيقاتِ العُلومِ، والْمُتوَّجُ بإبرازِ دَقائِقِ المَنطوقِ والمَفهومِ، الرّاغبُ في جَمْعِ أَشْتَاتِ الْمَعَارِفِ، وَالرَّافِلِ بِأثوابِ الكَمَالاتِ والعَوارِفِ، حافظُ مِصْرِنَا يومئذٍ؛ وواليها؛ والناظرُ بِعَيْنِ الرَّأفةِ إلى أهاليها. جَنَابَ الوزير الأعظم، والدُّستورَ المُكرم، سَيِّدَنَا ومَولانا: (راغب محمد پاشا)؛ بَلَّغهُ اللهُ مِنَ الْمُراداتِ ما شاء. وقدْ قَدَّرَ اللهُ تَعالى اجتماعَنا بذلك الوزير؛ والجهبذ البصير الشهير، فأَبْصَرَتْ عَيني فوقَ ما سَمِعَتْ أُذُني، واستفدتُ منه أكثرَ مِمّا سَمِعَ مِني؛ كما قِيْلَ (1):
(1) قَالَ الكَمَالُ الأَنْبَارِيُّ: لَمَّا قَدِمَ الزَّمَخْشَرِيُّ لِلْحَجِّ، أَتَاهُ شَيْخُنَا أَبُو السَّعَادَاتِ بنُ الشَّجرِيِّ مُهَنِّئاً بِقدومِهِ، وَقَالَ:
كَانَتْ مُسَاءلَةُ الرُّكبَانِ تُخْبرنِي ... عَنْ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ أَطيبَ الخَبَر
حَتَّى الْتَقَيْنَا فَلَا وَاللهِ مَا سَمِعَتْ ... أُذنِي بِأَحْسَنَ مِمَّا قَدْ رَأَى بَصْرِي
وأورد الأنباري بعدهما أنه أنشده أيضاً:
وأستكبر الأخبار قبل لقائه ... فلما التقينا صغَّر الخبرَ الخبرُ
انظر: (نزهة الألبا: 392)، وسير أعلام النبلاء للذهبي: 20/ 153، والأبيات أيضاً في <معجم الأدباء>: 19/ 128، و<المستفاد من ذيل تاريخ بغداد>: 228. وقد أورد ابن خلكان البيتين الأولين في ترجمة جعفر بن فلاح، ونسبهما إلى ابن هانئ الأندلسي، ورواية البيت الأول: <عن جعفر بن فلاح> بدل: <عن أحمد بن دواد> ثم قال بعد ذكر البيتين: والناس يروون هذين البيتين لأبي تمام في القاضي أحمد بن أبي دواد، وهو غلط، لأن البيتين ليسا لأبي تمام، وهم يروونهما عن أحمد بن دواد، وهو ليس بابن دواد، بل ابن أبي دواد، ولو قال كذا لما استقام الوزن. <وفيات الأعيان>: 1/ 361 ـ 362، ثم أورد ابن خلكان الأبيات الثلاثة في ترجمة ابن الشجري: 6/ 46.