عنوان المخطوط: تحفة الأشراف في كشف غوامض الكشاف? (1). (ج: 2).
المؤلف: يحيى بن القاسم، الشافعي، الفاضل اليمني ت 750 هـ/ 1349 م? (2).
عدد الأوراق: 228، المقاييس: 243 × 187 ـ 185 × 125، عدد الأسطر: (31).
أوله: وكسر الياء، يريد بالكسر الإمالة؛ من كسرت العقاب ( ... ) إمالته للانقضاض، والمُراد بالضم في قولهما، وبضمِّها: التفخيم فمَن أمال فلأجل الياء ومَن ضم ( ... ) فالألف منقلبة عن الواو. قوله: ﴿ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ﴾ ? (3). أي: هذا ذكر ربك عبده بالرحمة، فيكون (الربّ) فاعل (ذكر) و (عبده) مفعولها، و (رحمت) مفخّمة، والتقدير: ذكر ربك عبده، وقيل: (الرحمة) مفعول (الذكر)، و (الرب) فاعل (الرحمة)، و (عبده) مفعولها، و (ذكر) خبر ما قبلها ...
آخره: ... وأجود منه، أي: من هذا القول المتعسِّف، ولم يرد أنه وجه جيد في نفسه مُطلقاً؛ بل إنما وصفه بالجودة بالنظر إلى القول المُتعسف، وذلك أن يحمل الناس في قوله: ﴿فِي صُدُورِ النَّاسِ﴾ ? (4) على الناسي، وحينئذ يمكن تقسيمه إلى الجن والإنس لأنهما الصنفان الموصوفان بالنسيان. جعلنا الله من عباده الذاكرين الشاكرين، بمحمد وعِترته الأكرمين الطاهرين. والحمد لله الذي وفّق لإتمام المُراد فَمَا التوفيق إلَا من عنده، وكيف لا وأزمَّة الأمور كلّها بيده.
تمّت المجلدة الرابعة من تحفة الإشراف في شرح كتاب الكشاف وبتمامها تم الكتاب، ومنه المصدر وإليه المآب.
(1) انظر الرقم الحميدي: 175.
(2) انظر الرقم الحميدي: 175.
(3) سورة مريم، الآية: 1.
(4) سورة الناس، الآية: 5.