هذا آخر ما أجرى الله على لسان العبد الفقير إلى المولى القدير من (فتح كنز الدور الأعلى) الذي جرى على لسان إمام الحقيقة، وبرهان الطريقة، الشيخ الكامل العارف، والإمام الواصل الواقف، الناطق بالحق، الصادق في السير المطلق، سلطاننا وبرهاننا؛ محيي الدين العربي الطائي، قدّس الله سرّه الأعلى، ونفعنا بفيوضاته الحُسنى في الدنيا والآخرة، لا سيما بهذا الورد الجامع، والسيف القاطع ... ثم عليك أيها الذاكر الطالب المأذون؛ بقراءة هذا الورد المكنون، تهذيب الباطن عن أخلاق الردية، والتنزُّه عن الالتجاء إلى غير خالق البرية، والتوبة وجمع الهمّة، وإخلاص النيّة، والحمد والتشفُّع بواسطة التصلية، وهو باب مفتاح السعادة في عالم الغيب والشهادة ... فكان هذا (الوِرد الأعلى) جامع خواصّ الآيات والأسماء، فمَن أراد العِلم بفضائله؛ فليرجعْ إلى شروح الأسماء؛ وخواصّ الآيات الكبرى. وأنا اكتفيت في تحرير خواصّ هذا الدعاء ببيان ما ظهر مما ظفرت به في ذيل نسخته من أصول خواصّه، فنقلتُها كما وجدتُها، وهي ما قيل من أنه مَن حمله كان مهيباً عند أرباب الدولة ... والله أعلم بالصواب، وعنده أمّ الكتاب، وهذا آخر ما وجدته من الخواصّ؛ من قلم بعض الخواصّ؛ قطرة من بحر أسراره، وزهرة من فيوضات أنواره، ونظنّ أنها صادرة من القلم الأعلى؛ لصاحب هذا (الورد الأعلى) تنبيهاً للغافلين وتذكيراً للذاكرين، وتفصيلاً عند الله؛ والراسخين في العلم من أهل الله، ومن يكن صاحب إخلاص فلا ينبّه تفصيل الخواصّ. أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين والمنكرين لأهل الله وخواصه الناسيه من اليقين، والحمد لله على إتمام ما يسّر الحكيم الحميد لهذا الفقير الذي هو أحقر من كل العبيد ... فالعباد وعموم ما صدر عنهم مستند إلى المولى، وإن الكل إليه يعود، كما أنه منه بدأ.