بعد حمد الله فاتح أبواب الندى، ومانح أثواب الهدى، والصلاة والسلام على نبيه محمد الذي ابتعثه محجّة لمن اهتدى، وحجّة على من اعتدى، وآله وصحبه الذين أحيّوا سُنّته على طول المدى. فلما وضعتُ كتابي المسمّى؛ عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، مُمتِعاً في بابه، مُغنياً عمّا سِواه لمقاصد هذا العلم وطلابه، رأيت أنْ أُلخّص في هذه الأوراق منه ما قرب مأخذه ونقله، ويسهل تناوله وحمله، ممّا أودعته ذلك الكتاب ليكون للمبتدي تبصرةً، وللمُنتهي تذكرةً، وسمّيته؛ (نور العيون في تلخيص سِير الأمين المأمون)، فنقولُ؛ ومن الله نستمد توفيقنا، وإياه نسأل أن يسهل إلى كلِّ خيرٍ طريقنا: النبي صلى الله عليه وسلم؛ هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان. هذا هو المتّفق عليه ...

آخره: ... واختلفوا في غسله؛ هل يكون في ثيابه؛ أو يجرّد منها؟ ... وكُفِّنَ في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة، بل لفائف من غير خياطة، وصلى عليه المسلمون أفذاذاً؛ لم يؤُمّهم أحدٌ، وفرش تحته في القبر قطيفة حمراء كان تغطي بها، نزل بها شقران، وحُفِر له ولُحِدَ وأُطبقَ عليه تسعُ لَبنات، واختلفوا؛ أَ يُلحدُ له أمْ يصرح؟ وكان بالمدينة حفاران؛ أحدهما يَلْحَدُ؛ وهو أبو طلحة، والآخر يُصرِّح؛ وهو أبو عبيدة، فاتّفقوا أنَّ مَن جاء منهما أولاً عمل عمله، فجاء الذي يلْحدُ فلَحَدَ له، وذلك في بيت عائشة، ودفن معه أبو بكر، ثم عمر؛ رضي الله عنهما. وصلى الله على سيدنا محمد وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وصلّى على جميع الأنبياء والمرسلين، والحمد لله رب العالمين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

ملاحظات: الناسخ: الكناني البوصيري. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1470/ 1.