وَضَاعَتِ الأَنْسَابُ في البُلْدَانِ ... فَنُسِبَ الأَكْثَرُ لِلأَوْطَان
وَإنْ يَكُنْ في بَلْدَتَيْنِ سَكَنَا ... فَابْدَأْ بِالاوْلَى وَبِثُمَّ حَسُنَا
وَإنْ يَكُنْ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ بَلْدَةِ ... يُنْسَبْ لِكُلٍّ وَإلى النَّاحِيَة
وَكَمُلَتْ بِطِيْبَةَ المَيْمُوْنَهْ ... فَبَرَزَتْ مِنْ خِدْرِهَا مَصُوْنَهْ
فَرَبُّنَا المَحْمُودُ وَالمَشْكُوْرُ ... إِلَيْهِ مِنَّا تَرْجِعُ الأُمُوْرُ
وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ ... عَلَى النَّبِيِّ سَيِّدِ الأَنَام
تمت الألفية المباركة بحمد الله تعالى، وحسن توفيقه، وصلاته وسلامه على سيدنا محمد وآله؛ على يد كاتبها العبد الفقير إلى الله تعالى، والمعترف بكثرة الذنوب والخطايا؛ أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قيماز بن عثمان بن عمر الكناني نسباً، الشافعي مذهباً، البوصيري بلداً، غفر الله له ولوالديه، ولمن دعا له بالتوبة والغفران والتوفيق لما يحبه الله ويرضاه، حسبنا الله ونعم الوكيل.
إجازة العراقي بالألفية في علوم الحديث وشرحها:
وكان الفراغ منها يوم الخميس المبارك ثالث جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وسبع مائة، فكان أول بروزها إلى الخارج بالمدينة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.
وكمل هذا الشرح عليها في يوم السبت المبارك؛ التاسع والعشرين من شهر رمضان المعظم قدره، سنة إحدى وسبعين وسبع مائة بالخانقاه الطشتمرية خارج القاهرة، وأجزت لكل من سمع مني الأرجوزة المذكورة؛ أو بعضها، أن يروي عني جميع هذا الشرح عليها، وجميع ما تجوز لي وعني روايته. قاله مؤلّفه وكتبه.
إجازة العراقي: