حديث حُذَيْفَةَ (1) قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ قَعَدَ عَلَى شَفَتِهِ، فَجَعَلَ يُرَدِّدُ بَصَرَهُ فِيهِ ثُمَّ قَالَ: <يُضْغَطُ الْمُؤْمِنُ فِيهِ ضَغْطَةً تَزُولُ مِنْهَا حَمَائِلُهُ، وَيُمْلأُ عَلَى الْكَافِرِ نَاراً>، الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده عن مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، عن محمد بْنُ جَابِرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ. فذكره، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات، ولعله بمحمد بن جابر، وأورده شيخنا أبو الفضل العراقي في تخريج أحاديثه، وعزاه لمسند الإمام أحمد، وهو صادق فيما عزاه، فكان ينبغي له أن يذكره في هذا الجزء.
ملاحظات: مكتوب في أوله: <قال أبو الفضل العسقلاني: فيه تسعة أحاديث، أما الأول؛ فغلط بلا ريب، لكن الحكم عليه بالوضع بعيد، وأما الثاني فإسناده حسن، وأما الثالث فإسناده صحيح أو حسن، وأما الرابع فإسناده حسن، وأما الخامس والسادس وهما حديث واحد لموضوع بلا ريب، وأما السابع فموضوع أيضا؛ وتكفيه شهادة أحمد بن حنبل أنه كذّبه، وأما الثامن فموضوع أيضاً، وأما التاسع فضعيف. فتلخص من هذا أن فيه أربعة أحاديث ترجع إلى ثلاثة لا شك في وضعها، وثلاثة حسان، واثنين ضعيفين>. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1470/ 1.
[2349] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1470/ 7.
عنوان المخطوط: الألفية في علوم الحديث المسمى بالتبصرة والتذكرة (2).
(1) أخرجه أحمد (5/ 407، رقم: 23504)، والحكيم (2/ 100). وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورد عليه ابن حجر في القول المسدد).
(2) ALF ف YAT fi ULUM ف’ l- HAD ف S.
انظر الشرح: الرقم الحميدي: 1470/ 8.
وقد اهتم العلماء بالألفية وكتبوا عليها الكثير من الشروح ومنها: الشرح الكبير، للناظم الحافظ أبي الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي (806 هـ/ 1403 م)، والشرح المتوسط له أيضاً. والنكت الوفية بما في شرح الألفية، للبقاعي: إبراهيم بن عمر بن حسن (885 هـ/ 1480 م). وشرح ألفية العراقي، لابن العيني: زين الدين أبو محمد عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الحنفي (893 هـ/ 1488 م) وفتح المغيث بشرح ألفية الحديث، للحافظ شمس الدين أبي الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (902 هـ/ 1496 م) وشرح ألفية الحديث، للحافظ جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (911 هـ/ 1505 م) وفتح الباقي على ألفية العراقي، لقاضي القضاة زين الدين أبي يحيى زكريا بن محمد ابن أحمد بن زكريا الأنصاري السنكي ثم القاهري (926 هـ/ 1520 م)، وشرح ألفية العراقي، لأمير بادشاه: شمس الدين محمد أمين بن محمود البخاري الحسيني (972 هـ/ 1564 م)، وشرح ألفية العراقي، للمناوي: زين الدين محمد عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين (1031 هـ/ 1621 م) وشرح ألفية العراقي، للأجهوري: نور الدين أبي الإرشاد عَلِيّ بن محمد بن عبد الرحمن بن علي المالكي (1066 هـ/ 1655 م) ونهاية التعريف بأقسام الحديث الضعيف، للدمنهوري: أحمد بن عبد المنعم بن يوسف ابن صيام (1192 هـ/ 1778 م). وشرح ألفية العراقي لابن كيران: أبي عبد الله محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام الفاسي (1227 هـ/ 1812 م) ومعراج الراقي لألفية العراقي، للبطاوري: المكي بن محمد بن علي الرباطي (1354 هـ/ 1935 م).