أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، أنبأني الإمام حافظ الوقت، أبو الفضل، عبد الرحيم بن الحسين العراقي، رَحِمَهُ اللهُ شفاهاً: الحمد لله كما ينبغي لجلاله، وأشهد أن لا إله إلا الله المتوحد كماله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله؛ الذي ختم به ختام إرساله، صلى الله عليه وسلم وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَآله. وبعد؛ فقد ذكرت في هذه الأوراق؛ الأحاديث التي ضمّنها قاضي القُضاة؛ ناصر الدين؛ عبد الله بن عمر بن محمد بن علي البيضاوي؛ كتابه المنهاج، ذاكراً مَنْ خرجها من الأئمة، وصحابي كل حديث، أو مَنْ رواه مُرسلاً؛ مع التنبيه على صحّتها وضعفِها على سبيل الاختصار، وأسأل الله أن ينفع به إنه سميع مجيب.
حديث <الأعمال بالنيات> (1)، متّفقٌ عليه من حديث عمر بن الخطاب ...
آخره: ... وعن عليٍّ: <لَوْ كان الدِّينُ بالرأي لكان أسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلاهُ> (2). رواه أبو داود. والْحَمْدُ للهِ أَوَّلاً وآخِراً، وَصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
آخر الكتاب: قرئ على مُصنِّفِهِ بالروضةِ الشريفةِ بطيبة؛ حماها الله تعالى، وسائر بلاد الإِسْلام؛ في شعبان، سنة تسعين وسبعمائة.
(1) تقدّم تخريجه، انظر الرقم الحميدي: 262 ..
(2) عن عليٍّ رضي الله عنه أنّهُ قال: <لَوْ كان الدِّينُ بالرأي لكان أسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلاهُ، وقَد رَأَيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ< يَمْسَحُ على ظاهِر خُفّيْهِ>. الحديث دليل على أن محل المسح ظاهر الخفين لا غير، وصفته: أن يمسح بيده من مقدم الخف إلى أصل الساق مرة واحدة ويفرج بين أصابعه. أخرجه أبو داود (1/ 42، رقم: 162)، والدارمي (1/ 195، رقم: 715) والطحاوي (1/ 35)، والدارقطني (1/ 204، رقم: 4) و [كنز العمال: 27612].