آخره: ... فقال علي: مهلاً مهلاً يا أبا حفص، ما بذلتُ ما بذلتُ وأنا أريد نكثه، ولا أقررتُ بما أقررتُ وأنا أتقي خوفاً منه، فإنّ أخسَرَ الناس صفقةً عند الله من آثر النِّفاق، واحتضَنَ الشّقاق، وفي الله عزّ وجلّ سلوة من كل حادثة، وعليه أتوكل في جميع الحوادث. ارجع يا أبا حفص إلى مجلسك، ناقع القلب، مبرود الغليل، فسيح اللبان، فليس وراء ما سمعت، وقلت إلّا شدّ الإزار، وحط الوزر، ووضع الإصر، وجمع الألفة، ورفع الكلفة، وموقع الزلفة، بمعونة الله عز وجل، وحسن توفيقه.

قال أبو عبيدة: فانصرف عمر، وهذا أصعب ما مر بناصيتي بعد فراق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال أبو حيان: روى لنا هذا كله أبو حامد، ثم أخرج لنا أصله، فقابلناه به فما كان غادر منه إلا ما لا فائدة له، فأما ما رواه أبو منصور الكاتب، فإنه خالف في أحرفٍ في حواشي الكتاب، كل حرف بإزاء نظير مبدل منه، وقد كان أبو منصور بلغة العرب أبصر، وفي غرائبها أنفذ، وإنما قدمت رواية أبي حامد؛ لأنه بشأن الشريعة أعلم، ولأعاجيبها أحفظ، وبما أشكل فيها أفقه، فكان إسناد الحديث من جهته ... ولقد حط الله عن ظهرك ما أثقل كاهلي به، وما أسعد من نظر الله له بالكفاية، وإنا إليك محتاجون، وبفضلك عالمون، وإلى الله راغبون.

روى هذه الرسالة محيي الدين ابن العربي في المسامرة.

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني (1). في لسان الميزان: هذه الرسالة وضعها أبو حيان التوحيدي، واعترف بوضعها، وقال: لما رأيت الشيعة قالوا بتفضيل علي، وأنه لم يبايع الشيخين؛ وضعتُ هذه.

وقال شيخنا المولى الأعظم أحد شهاب الدين الخفاجي. قلت: مِمّن غفِل عن هذا (السعد) في (شرح المقاصد) حيث استدلّ على المبايعة، واعتراف علي بفضل الصاحب.