وعلى شارح (الإشارات) وعلى ابن سينا. وإنْ أرادوا بالصورة العلمية؛ الصورةَ العدميّةَ الثبوتيّةَ؛ فهو صحيح، لكن الجلال الدواني؛ لم يرد، والحاصل: أن الصورة العدمية المتميّزة في نفسها؛ الثابتة في نفس الأمر؛ الغير المجولة كافية لتلّق العلم بها، وكونها مرئيةً لله تعالى أزلاً، فلا حاجة إلى القول بالصورة الوجودية العلمية المرتسمة في عِلم الله تعالى. وهذا فيه الكفاية لقطع النزاع، وزوال الإشكال، وبالله التوفيق، وله الحمد؛ بالغدوّ والآصال.
قال المؤلف نفعنا الله به: تمّ تسويده قبل الظهر في يوم الخميس 30 من محرم؛ مفتتح سنة 1089 هـ، بمنزلي بظاهر المدينة المنورة، على خير ساكنها أفضل الصلاة والسلام، عدد خلق الله بدوام الملك العلام، والحمد لله رب العالمين.
وقد تم نقله وتنميقه بعد الظهر من يوم السبت 22 من شهر رجب الفرد (1) سنة 1094 هـ، بمنزلي الملاصق بباب الرحمة من المسجد النبوي الشريف النبويّ المصطفويّ الذي أُسّس على التقوى، زاده الله عِزاًّ وشرفاً وتعظيماً وتكريماً، والحمد لله رب العالمين.
ملاحظات: تاريخ النسخ: يوم السبت 22 من شهر رجب الفرد (2) سنة 1094 هـ. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1464/ 1.
[2275] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1464/ 8.
عنوان المخطوط: دعاء القربة والكشف (3).
المؤلف: محمد بن علي الطائي، مُحْيِي الدِّيْن ابن عربي، ت 638 هـ/ 1240 م (4).
عدد الأوراق وقياساتها: 33/ آ ـ 34/ ب، الورقة 205 × 175 ـ 160 × 078 عدد الأسطر: (25).
(1) انظر الرقم الحميدي: 14/ 10.
(2) انظر الرقم الحميدي: 14/ 10.
(3) DU’AU’d- DAVR?’l- ?’LA’?’l- MUKARR?B.
توجد منه مخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق؛ عام: 6824؛ الأوراق: 81 ـ 82.
(4) MUHY?DD?N el- ARAB? EBU ABDULLAH MUHAMMED b. AL? et- TAY?.
انظر؛ الرقم الحميدي: 704.