كانت العرب إذا أمسكت السماء عنها قطرها وأرادوا أن يستمطروا؛ عمدوا إلى السلع والعُشَر، فعقدوهما في أذناب البقر، وأضرموا فيه النار، وتبعوها، يدعون الله ويستسقونه، قال أمية بن أبي الصلت الثقفي في ذلك:

سنةٌ أزمة تخيّل بالناس ... ترى للعِضاه فيها صريرا

لا على كوكبٍ ننوءٍ ولا ... ريح جنوبٍ ولا ترى طحرورا

ويسوقون باقر السهل للطّور ... مهازيلَ خشيةً أن تبورا

عاقدين الثيران في نُطقِ ... الأذناب منها لكي تهيج البحورا

سَلعٌ ما ومِثلهُ عشَرٌ ما ... عائلٌ ما وعالت البيقورا (1)

وغلط في هذا البيت عيسى بن عمر، فقال: لا أدري ما معنى قوله: عسل ما، وصحّف الأصمعي ...

آخره: ... فقد ذكرنا في كتابنا؛ في أخبار الطب، وذكرنا في ذلك قول أطباء الهند والروم وأقوال سائر الأمم. وأما القول في العيافة والقيافة والزجر والفأل والخيلان، وأسرار الكف، والخطّ والطّرق، وقرض الفأرة، وتلظي النار، وضرب الشعير والخزر على طنين الفرس، فليس من هذا المعنى فنذكِّرَهُ، وأما الاعتيان فقد ذكرنا ما يتيسر، وقول العرب والفلاسفة والهند والفرس والأطباء والمنجمين فيه وحكايات سائر الأمم في كتابنا الموسوم بكتاب الاعتيان، وهو هناك مستقصى.

آخر الكتاب. والحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين، وَصلى الله على سيدنا محمد النبي، وَآلِهِ الطيبين الطاهرين.

ملاحظات: مكتوب في آخره: وهذا الكتاب ألفه ابن أبي سرح في سنة أربع وسبع ومائتين. كتبه صدقة بن الحسين، في ربيع الآخر من سنة خمس وعشرين وخمسمائة. الناسخ: صدقة بن الحسين. تاريخ النسخ: ربيع الآخر سنة 525 هـ. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 1. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 33730.

[2266] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 18.