آخره: ... وأخرج ابن أبي شيبة من طريق <عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: أَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبحَ: اللهم إنِّي أَعُوذُ بك بِاسْمِكَ وَبِكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، اللهم إنِّي أَعُوذُ بِاسْمِكَ وَبِكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ عِبَادِكَ، اللهم إنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ خَيْرِ مَا تُسْأَلُ وَمِنْ خَيْرِ مَا تُعْطِي وَمِنْ خَيْرِ مَا تُبْدِي وَمِنْ خَيْرِ مَا تُخْفِي: اللهم إنِّي أَعُوذُ بِكَ بِاسْمِكَ وَبِكَلِمَاتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا تَجَلَّى بِهِ النَّهَارُ، لَمْ تُطِفْ بِهِ الشَّيَاطِينُ، وَلا لِشَيْءٍ يَكْرَهُهُ، وَإِذَا قَالَهُنَّ إذَا أَمْسَى كَمِثْلِ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ: مِنْ شَرِّ مَا دَجَا بِهِ اللَّيْلُ> (1). وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَاب، وَإلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآب.
ملاحظات: وقف إبراهيم في مكتبة راغب پاشا سنة 1250 هـ. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1462/ 1. رقم السي دي: 54224.
[2249] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1463/ 1.
عنوان المخطوط: الإعلام بمناقب الإِسْلام (2).
(1) انظر: شعب الإيمان؛ الرقم: 29905، والمصنف لابن أبي شيبة؛ الرقم: 29905،.
(2) el- ف LAM bi MENAKIB ف’ l- ف SLAM.
أهم الآراء التربوية للعامري في كتابه <الإعلام بمناقب الإسلام> المطبوع في القاهرة سنة 1396 هـ/ 1976 م، وبيروت سنة 1427 هـ/ 2006 م:
1: العلم من أجل العمل: ويعارض بهذا مقولة بعض الفلاسفة والباطنية من أن العلم للعلم.
2: تصنيف العلوم: فقسمها إلى قسمين رئيسيين الأول: العلوم الحكمية، ويقصد بها الفلسفة والرياضيات والعلوم الطبيعية والمنطق. والثاني: العلوم الملّية: ويقصد بها العلوم الإسلامية كالتوحيد والفقه والتفسير، واللغة.
3: ويُقَسِّم العامري الحروب بصفة عامة إلى ثلاثة أنواع:
آ: الجهاد: وهو الحرب التي يضطر إلى خَوْضها المرء؛ دفاعاً عن العقيدة والمقدسات.
ب: الفتنة: وهي الحرب الناتجة عن التعصب الجنسي أو الوطني.
ج: التصعلك: وهي حَرْبٌ لانتهاب الأموال واغتصاب الأملاك.