أردت أن أكتب رسالة أوضح فيها حقيقة مذهب العارفين، وبطلان قول الطاعنين من المنكرين ... حتى التمس مني جمعٌ من الأودّاء، وبعضٌ من الأخِلاء أنْ أكتبَ رسالةً تشتمل على زُبدةِ ما انتهى إليه نظري في تلك المسئلة، وأن أحرر مقالة تحتوي على صفوة ما ظهر لي بالحدس في هذه المعركة، فامتثلنا أمرهم، ووافقنا قصدهم وطلبهم، ورأينا أن نقرر تلك المسألة على طريقة الناظرين، وأن نسلك مسلك المناظرة مع الطاعنين ...

آخره: ... فلو تحيّر الطالب السالك، وتوّقف في بعض المطالب التي لا تحصل له بالفكر والنظر؛ حصّله بالطريق الآخر، ويدرك بوجهه الحق فيه بالملكات المستفادة من هذه العلوم الحاصلة له بالفِكر والنظر، هذا إذا لم يكن له شيخ مُكمل يُرشِده في كل مقام ومنزل. واعلم أن تحقق الكلام في هذا الوضع إنما يحتاج إلى كلام مبسوط لا يحتمله هذا المختصر. وهذا آخر ما أردنا أن نورده في هذه الرسالة. تمت بحمد الله ومنِّه والصلاة على نبينا محمد وآله.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.

[2231] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 77.

عنوان المخطوط: اللفظ الدال بالدلالات الثلاث (1).

المؤلف: محمد بن محمد نصير الطوسي، (ت 672 هـ/ 1274 م) (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 343/ آ ـ 344/ آ، الورقة 173 × 126 ـ 128 × 086 عدد الأسطر: (21).

أوله: فائدة: المشهور أن اللفظ الدال بالدلالات الثلاث يسبق الذهن أولاً إلى معناه الذي يدل عليه بالمطابقة، ثم إلى الذي يدل عليه بالدلالتين الأخيرتين، فكان للدلالة المطابقية تقدماً بالطبع والذات عليهما، فدلالة التضمن والالتزام تابعان للمطابقة ...