أوله: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تحية مشاهدٍ معاينٍ بالبصيرةِ، مشاكلٍ بالذاتِ، مناجٍ بالسريرةِ؛ راغب في مبانيكم ومناقشتكم لما ينفع من طيب أخباركم، جاهد في محاذاة ضميره ضميركم، اقتباساً لأنواركم، مُتعلّل بإيراد السؤال متمسك بأذيال المثال، سالك مسلك الذي قال:
سَألتُها ومُرادي مِن إجابتِها ... أنْ أسمَعَ الصوتَ لا أنْ أفهَمَ الكَلِمَا
وبعد فهذا أسئلة تداولتها النظار، وتسابقت في ميادينها جياد الأفكار، جعلت وسيلةً إلى مفاتحة الحوار، واتخذت ذريعة إلى المباسطة مع الأحرار ... السؤال الأول: لما ثبت عند المحققين من أهل النظر أن كل ما لا حامل لإمكان وجوده وعدمه فإنه بالضرورة إما أن يوجد دائماً أو لا يوجد دائماً، وكل موجود بعد العدم، وكل معدوم بعد الوجود بعدم الوجود يجب أن يكون له حامل إمكان وجود وعدم غير ذاته. فما بالهم يجوزون فيما له حامل إمكان وجود وعدم غير ذاته ...
آخره: ... والمتوقع من المكارم العميمة، واللطائف الجسيمة أن لا يحملوا هذا الإنبساط على سوء الأدب، فإن السؤال رأس مال مَن طلب، وقوله جلّ ذِكره: ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (1). حثّ في أنْ نسأله تعالى تصريحاً، وبعث على أن يسأل المتخلقين بأخلاقه تبارك تلويحاً، بارك الله لكم ولنا ... والحمد لله رب العالمين.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 1.
[2220] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1461/ 66.
عنوان المخطوط: أثر الحرارة في الرطب واليابس.
(1) قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ سورة النساء، الآية: (32).