أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وَبِهِ الافتتاح والتَّتْمِيْم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة على سيدنا محمد وآله أجمعين، وبعد فقال المولى صدر الشريعة؛ في بيان نواقض الوضوء: إذا فصد وخرج الدم؛ بحيث لم يتلطّخ إلى آخره. أقول: لا يجوز أن يُقالَ: سال إلى ما يطهر. واعتُرض عليه بأنه لا فرق بين سال وخرج إليه، فكيف يصحّ نفيُ أحدهما وإثبات الآخر؟. وتحقيقه: أن الخروج والسيلان، وإن كانا ...

آخره: ... وأما السيلان إلى الشيئ، فلكونه حركة إليه يقتضي التوجه إليه، والانتقال إلى جهته؛ بل الوصول إليه؛ وملاقاة جزء من أجزائه، فيكون مُنافياً للسيلان إلى غيره، ومما هو في خلاف جهته، فيكون سال إليه؛ أخصّ من خَرَجَ إليه، فيصحّ نفيُ الأخصِّ، وإثباتُ الأعمِّ. فهذا ما عندي في توجيه هذا المقام، ولعلّ عند غيري ما هو أوْجَهُ منه، فليُطلَبْ منه.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 1. رقم السي دي: 18722.

[2152] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 91.

عنوان المخطوط: رسالة في إثبات أنوار الإلهية (1).

المؤلف: محمد بن بهاء الدين بن لطف الله البهائي، ت 952 هـ/ 1545 م (2).

عدد الأوراق وقياساتها: 242/ ب ـ 249/ آ، الورقة 205 × 128 ـ 147 × 0085 عدد الأسطر: (25).