آخره: ... وفي التسليم إشارة إلى السلام في الدارين، وفي كل داع جاهل يدعوه عن اليمين إلى نعيم الجنان، وعن الشمال إلى اللذات والشهوات، وهو مقام المناجاة والدرجات والقربات مُستغرقاً في بحر الكرامات، ومُقيّداً بقيد الجذبات، كما قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ (1). وهذا سِرٌّ ولُبٌّ لا يطّلِعُ عليه إِلا أُولُو الأَلبَابِ، ولو لا خوف مضايقة نطاق المختصر لبسطنا البيان في كشف الأسرار والألباب، وبهذا القدر اكتفينا مخافة الإطناب. كذا قال الإمام طاهر بن إسلام بن قاسم الأنصاري الخوارزمي (2). رَحِمَهُ اللهُ في كتاب جواهر الفقه. رحمه الله.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 1. رقم السي دي: 18722.
[2136] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 75.
عنوان المخطوط: رسالة الشيخ الأكبر إلى فخر الدين الرازي (3).
(1) قال الله تعالى: ﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ سورة الفرقان، الآية: (63).
(2) طاهر بن إسلام بن قاسم بن أحمد، الأنصاري، الخوارزمي، الحنفي، أبو سعيد، المدعو بسعيد نمدبوش وفاته بعد سنة (771 هـ 1370 م). قيل: هو ابن عربشاه. طاهر بن قاسم بن أحمد الأنصاري الخوارزمي، المدعو بسعيد نمدبوش: فقيه حنفي خوارزمي الأصل. حجّ وزار السلطنة العثمانية في عودته، وألف (جواهر الفقه في العبادات) فيها، وفرغ من تأليفه في غرة رمضان سنة (771 هـ). ثم ذهب إلى مصر فسكنها.
انظر، غاية النهاية (1/ 339). (كشف الظنون: (1/ 615)، هدية العارفين: (1/ 431)، لإسماعيل پاشا البغدادي، والأعلام للزركلي: (3/ 222)، ومعجم المؤلفين لعمر رضا كحالة: (5/ 35).
(3) Mـ RASALAH ala ھEYHU’l- AKBAR ile’l- ف MAM FAHR ـ DD ف N RAZ ف.
ورد ذكرها في هدية العارفين. انظر؛ الرقم الحميدي: 704.