آخره: ... اعلم أنه قد تلخّص ممّا قرّرناه فيما تقدّم: أن المعجزة أمر يظهر على يَدِ مدّعي النبوّة على وجْهٍ يعجز المنكر عن المعارضة؛ سَواء كان ذلك ثبوت ما ليس بمُعتادٍ، أو نفي ما هو مُعتاد على ما نصَّ عليه صاحب التجريد، حيث قال: وطريق معرفة صدقه، أي: صدق النبيّ عليه السلام في دعوى النبوّة ظهور المُعجزة على يده، وهو ثُبوت ما ليس بمُعتاد، أو نفيها، هو مُعتاد مع خرق العادة ومطابقة الدعوى؛ قوله: مع خرق العادة ... إلخ. متعلّق على قوله: ظهور المعجزة، فمُطابقة الدعوى مُعتبرة في طريقة معرفة صِدْقِ مُدّعي النبوة في حدّ المعجزة؛ كما توهَّمَهُ بعضُ المناظرون في هذا المقام؛ القاصرين عن الوصول إلى المرام، فاعترض على ذلك الكلام؛ بأنه يخرج الإرهاص (1)؛ والمُعجِز الكاذب، وهما عند المُعرّف [وهو مير صدر] من المُعجزة. قوله: مع خرق العادة؛ مُستدرك، مرتبطاً كان بما ذكرناه، أو بما ذكره المعترِض، كما لا يخفى. تمت الرسالة.