ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 1. رقم السي دي: 18722.
[2110] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 49.
عنوان المخطوط: رسالة متعلقة بالفروع في التعذير (1).
المؤلف: مُلا قاسم بن عبد الله، عذاري الچَلَبِيْ (ت 901 هـ ـ 1495 م) (2).
عدد الأوراق وقياساتها: 159/ ب ـ 160/ آ، الورقة 205 × 128 ـ 147 × 085 عدد الأسطر: (25).
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين؛ أما بعد: فقد قال المولى الأعظم؛ أعلم علماء العالم، برهان الطريق، محمود بن تاج الشريعة، في وقاية الرواية، فصل في التعذر. أقول: هو خبر مبتدأ محذوف، والفصل في اللغة: القطع والتمييز، والمراد به ههنا: المعنى العُرفي الذي هو عبارة عن مسائل مخصوصة باحثة عن أحوال التعزير وأحكامه ...
آخره: ... وإذا تعذر تبليغه حداً ... إلخ. ينادى بأعلى صوت؛ على ترجيح رواية الشديد؛ كما يظهر لمن ألقى السمع وهو شهيد، وإلا كان الواجب أن يقول: وإذا تعذّر بلوغه حداًّ. والله يعلم بحقيقة الحال، وهو العليم الكبير المتعال، ونُصلّي على مبين الحرام والحلال، وعلى آله وأصحابه خير الأصحاب وخير الآل، وما حملني على تسويد هذا المقال إلا الاعتماد على سِعة لطفكم العال؛ إلى من له السؤال.
ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 1. رقم السي دي: 18722.
[2111] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1460/ 50.
عنوان المخطوط: السيف المشهور على الزنديق وسابّ الرسول؛ ومنكر النشور (3).
(1) Rف SALE fi’t- TA’Z ف R mine’l- F ـ RU.
(2) ف’ ZAR ف ا ELEB ف MOLLA KASIM.
انظر؛ الرقم الحميدي: 1459/ 19.
(3) es- SEYF ـ’ l- MEھHUR AL ـ’ l- ZINDIK ve M ـ NK فRـ’ n- N ـھ UR
توجد منه مخطوطة في (دار الكتب/ القاهرة 150 م (ضمن مجموع)، (438/ 1)، والخديوية بدار الكتب المصرية: (107/ 3)، والظاهرية/ دمشق (2688 (فقه حنفي: 498)، (8185)، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية: (12799/ 4). ومكتبة باليكسير التركية: 1174/ 3، ومللي كتبخانه: 4614/ 2.
قال حاجي خليفة: السيف المشهور المسلول على الزنديق وشاتم الرسول؛ وهو مشتمل على عدة فصول، أوله: (الحمد لله الناصر لأوليائه ... إلخ)؛ لمولانا محيي الدين محمد بن قاسم المعروف بأخوين، المتوفى سنة 904 هـ، كتبه لبيان استحقاق مولانا لطفي للقتل، وذكر في آخره أموراً موجبة له ثابتة منه.
انظر كشف الظنون: 2/ 1019.