أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، وبه الافتتاح والتتميم، الحمد لله الذي بإلهامه وَضَعَ الكلامَ المتكلمون، دليلاً على معاني الخِطاب التي أرادها القائلون، وبإرشاده جعلوا الكتابةَ وسيلةً إلى حفظه في البطون، من صفحات أوراق الكتب التي دوّنها الكاتبون، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي صيَّرَ صِناعة الخطّ فضيلةً تشرّف به العالمون، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الذي خصّه قوله تعالى: ﴿وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ﴾ (1). صلّى اللهُ عليه وعلى أصحابه ما تعيّنت الآثار بقلم الكاف والنون. أما بعد: فقيول العبد الضعيف؛ محمد بن محمد بن محمد العُمريّ العَدَوِيّ؛ عامله الله ولوالديه بلطفه الجليّ القويّ: لمّا كان عِلْم الكِتابة أجلّ العُلوم وأنفعها، وتعلُّمُهُ أعلى المآرِب وأرفعها؛ إذ هي حِرْزُ حقائقِ منافع الْحِكَمِ، وكَنْزُ دقائقِ جوامِعِ الكَلِم، وعُمدة يرجع إليها عِند النسيان؛ إذ لا يطرأُ عليها ما يطرأُ على الأذهان، وبها تُنقل علوم الأولين، وتُحكى مقالاتهم للآخرين؛ كأنَّ الخلفَ، يُشافِهُ السّلفَ، وكأنّ اللاحق، يُشاهد السابق، تُخاطبُك بلسان الحال، عند تعذُّر المقال، كأنّ الميّت منهم حيٌّ بهذا الاعتبار، والغائبَ حاضِرٌ بتجدُّدِ الأخبار.