تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: <مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقاً من طرق الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضاً لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّهُ العالم لَيَسْتَغْفِرُ له مَنْ فِي السَّمَوَاتِ ومن في الأَرْضِ، و الْحِيتَانُ فِي جوف الْمَاءِ، وإن وَفَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ ليلة البدر عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ لَمْ يَورِثُوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً إِنَّمَا وَرِثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ>? (1).

وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: <خُيِّرَ سُليمان بينَ المالِ والملكِ والعِلمِ فاختارَ العِلمَ، فأُعْطِيَ الملكَ والمالَ لاختيارِهِ العِلم>? (2). وعنه صلى الله عليه وسلم: <ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في الدين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه>? (3). إلى غيرها من الآيات الدالة على جلالة قدره، والسنن المنادية على رفعة ذكره.

(1) أخرجه أحمد (5/ 196، رقم: 21763)، وأبو داود (3/ 317، رقم: 3641)، والترمذي (5/ 48، رقم: 2682) وقال: لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس هو عندي بمتصل. ثم أورد له إسناداً وقال هذا أصح. وابن ماجه (1/ 81، رقم: 223)، وابن حبان (1/ 289، رقم: 88)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/ 262، رقم: 1696).

(2) سنده ضعيف، أخرجه ابن عساكر (22/ 274)، والديلمى (2/ 192، رقم: 2957).

(3) أخرجه أحمد (1/ 447، رقم: 4269)، والطبراني في الكبير (10/ 108، رقم: 10118). وأخرجه أيضاً: في الأوسط (5/ 206، رقم: 5094) قال الهيثمي (10/ 252): في أسانيدهم إبراهيم بن مسلم الهجري، وهو ضعيف.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10 · الصفحة ٤٤٥٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_مخطوطات_مكتبة_راغب_باشا_ج_3_10ص ٤٤٥٣