(1) ھ ERHU’l- M ف FTAH.

توجد منه مخطوطة في مكتبة برنستون (الرقم: 3876، رمز الحفظ: 5266، تحت عنوان: حاشية على شرح الجُرجاني) منسوبة إلى ولده (طاشكبري زاده ت 968 هـ/ 1561 م، أحمد بن مصطفى بن خليل الرومي. انظر: الرقم الحميدي: 377).

جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2066.

(2) TAھK ض PR ـ MUSTAFA b. AHMED.

المولى مصلح الدين، مصطفى بن خليل، وهو والد أحمد طاشكبري زاده. ولد ببلدة طاشكبري سنة فتح قسطنطينية المحمية وهي سنة 857 هـ/ 1453 م، وقرا وهو صغير على والده المرحوم ثم على خاله المولى محمد النكساري ثم على المولى درويش محمد بن المولى خضر شاه مدرساً بمدرسة سلطانية بروسة، ثم على المولى بهاء الدين المدرس بإحدى المدارس الثمان، ثم على المولى ابن مغنيسا، ثم على المولى قاضي زاده، ثم على المولى علاء الدين علي العربي، ثم وصل الى خدمة المولى المحقق والأستاذ المدقق سلطان العلماء وبرهان الفضلاء الفاضل خواجه زاده.

ثم صار مدرساً بالمدرسة الأسدية بمدينة بروسة، ثم صار مدرساً بالمدرسة البيضاء ببلدة أنقرة، ثم صار مدرساً بالمدرسة السيفية بالبلدة المزبورة، ثم صار مدرساً بالمدرسة الإسحاقية ببلدة أسكوب، ثم صار مدرساً بالمدرسة الحلبية بأدرنة، ثم نصبه السلطان بايزيد الثاني معلماً لابنه السلطان سليم الأول؛ ولم يدم على ذلك لاشتغاله بالسفر، وأعطاه السلطان بايزيد خان المدرسة الحسينية بأماسية، ثم صار مدرساً بسلطانية بروسة، ثم صار مدرساً بإحدى المدارس الثمان.

ثم صار قاضياً بمدينة حلب بأمر السلطان سليم الأول، واستعفى عن القضاء فأعفاه السلطان، وأعطي مدرسته السابقة من المدارس الثمان، ثم صار ثانياً مدرساً بسلطانية بروسة، وعين له كل يوم سبعون درهماً، وأعطي مدرسته المولى حسام جلبي، ولما مات حسام جلبي، أعيد طاشكبري إلى المدرسة المذكورة، وعين له كل يوم ثمانون درهماً، ثم زيدت وظيفته فصارت تسعين درهماً، ومات مدرساً بها في سنة 935 هـ. وتأريخ وفاته بحساب الجمّل في سنة محسوبة بلفظ روحانيته المصطفى = 935 هـ.

كانت له معرفة تامة بالتفسير والحديث وأصول الفقه والعلوم الأدبية بأنواعها، وقلما يقع التفاته إلى العلوم العقلية؛ مع مشاركته للناس فيها، وكان له تحرير واضح وألفاظ فصيحة؛ وقد كَتَبَ رسائلَ على بعض المواضع من تفسير البيضاوي، وكتب رسائل على بعض المواضع من شرح الوقاية لصدر الشريعة، وله حواش على نبذ من شرح المفتاح، ورسالة متعلقة بعلم الفرائض، ورسالة في حل حديثي الابتداء، وله حواش ورسائل غير ذلك؛ لكنها بقيت في المسودة ولم يتيسر له تبييضها لصوارف الأيام وتقلبات الزمان.

انظر؛ الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية، طبعة إستانبول: 115، وطبعة بيروت: 231، وحدائق الشقائق: 391 ـ 393، والكواكب السائرة: 2/ 251، وشذرات الذهب: 8/ 211 ـ 212، وسُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 3/ 335. وهدية العارفين: 2/ 434، ومعجم المؤلفين الطبعة القديمة: 12/ 250، وطبعة المجلدات الأربعة: 3/ 863، ومجلة النصاب في النِّسَب والكنى والألقاب؛ لسليمان سعد الدين أفندي، مستقيم زاده، مخطوط مكتبة حالت في السليمانية: 628؛ الورقة: 299/ آ.