واصمُتْ بقلبِكَ واعتزلْ عَن كُلِّ مَنْ ... يُدْنِيْكَ مِنْ غَيْرِ الحبيبِ الوالِيْ
وَإِذَا سَهِرْتَ وَجُعْتَ نِلْتَ مَقامَهُمْ ... وَصَحِبْتَهُمْ فِي الْحِلِّ والتَّرْحَال
بَيْتُ الوِلايَةِ قَسَّمَتْ أركَانَهُ ... سَادَاتُنَا فِيْهِ مِنَ الأَبْدَال
مَا بَيْنَ صَمْتٍ واعتزَالٍ دَائِمٍ ... وَالْجُوْعُ والسَّهَرُ النزيْهُ العالي
واللهُ يُوَفِّقُنَا وَإياكُمْ لاستعمالِ هذه الأركان، ويُنزلنا وإياكم مَنازلَ الإحسانِ، إنّه الولي المنّان. تمّتْ بِحَمدِ الله في يوم الاثنين سابع عشر ذي القعدة، سنة سبعين وثماني مئة، على يد الفقير أحمد بن مسعود النابلسي، عفا الله عنهما بمنِّهِ وكرَمِهِ، وَصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
ملاحظات: الناسخ: أحمد بن مسعود النابلسي. تاريخ النسخ: يوم الاثنين 17 ذي القعدة سنة 870 هـ/ 1465 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1458/ 1.
[2021] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1458/ 29.
عنوان المخطوط: أخلاق عضد الدين الإيجي (1).
(1) Rف SALE fi’l- AHLAK.
قال حاجي خليفة: <أخلاق عضد الدين؛ عبد الرحمن بن أحمد الإيجي المتوفى سنة 756 هـ، وهو مختصر
في جزء لخص فيه زبدة ما في المطولات، ورتب على أربع مقالات، الأولى: في إجمال النظري منها، والبواقي فيما ذكر آنفاً، وفيه كفاية لِمَن أراد أن يذكر. ثم شرحه تلميذه شمس الدين؛ محمد بن يوسف الكرماني، المتوفى سنة 786 هـ، بقال، أقول. أوله: (الحمد لله الذي خلق الإنسان وزينه بالفضائل ... إلخ)، والمولى أبو الخير أحمد بن مصطفى المعروف بطاشكبري زاده، وشرحه أحمد بن لطف الله رئيس المنجمين الرومي، المتوفى بمكة المكرمة سنة 1113 هـ>.
انظر: كشف الظنون: 1/ 37.
ويوجد في مكتبة راغب پاشا مخطوط؛ شرح الأخلاق العضدية؛ لطاشكُبري؛ انظر: الرقم الحميدي: 786/ 2. والشرح الجلالي على الأخلاق العضدي للدّواني، انظر: الرقم الحميدي: 1478/ 18.