(1) شيخ الإِسْلام المولى أبو الخير، أحمد أفندي ابن قاضي العسكر مصطفى أفندي ابن راسخ كنفريلى (جانكيري)، داماد زاده، حياته من سنة 1076 هـ/ 1665 م حتى سنة 1154 هـ/ 1742 م، ومشيخته رقم: 62، الدفعة: 83، من سنة 1144 هـ/ 1732 م حتى سنة 1146 هـ/ 1733 م، تولى قضاء سلانيك اليونانية سنة 1110 هـ/ 1698 م، ثم تولى قضاء بروسة، ثم قضاء إستانبول سنة 1118 هـ/ 1706 م، وتولى قضاء عسكر الأناضول سنة 1122 هـ/ 1710 م، وتولى قضاء عسر الروم إيلي ثلاث مرات، وآلت إليه مشيخة الإِسْلام بعد شيخ الإِسْلام عبد الله أفندي بشمقجي زاده، في عهد السلطان محمود الأول. وتولى المشيخة بعده إسحاق زاده أبو إسحاق إسماعيل أفندي زاده.

انظر: دوحة المشايخ، ص: 89 ـ 90، وعلمية سالنامهسي، ص: 513، وسجل عثماني: 1/ 168، وقاموس الأعلام لشمس الدين سامي: 3/ 2098، وتوجد في مكتبة راغب پاشا عدّة مخطوطات من المخطوطات التي عليها تملُّكُهُ.

انظر: الرقم الحميدي: 5، والرقم: 306، والرقم: 312. وغير ذلك.

(2) HA قف YE AL ـ’ l- KADI BEYDAV ف.

حاشية على تفسير الْبَيْضَاوِي، أنوار التنزيل وأسرار التأويل. ومن هذه الحاشية مخطوطات كثيرة يوجد منها في مكتبة ولي الدين جار الله رقم: 22، 23، وفي ولي الدين أفندي: 289، 290، 291، 292، 293، 294، وفي فيض الله أفندي: 109، 110، 111، والسليمانية الرقم الحميدي: 145، 146، 147، وسليم آغا: 110، وقيل لخصها من ثلاث حواش على الكَشَّاف. وطبعت في الآستانة على هامش تفسير القونوي على التفسير المذكور سنة 1285 هـ.

قال (كاتب چَلَبِيْ) حاجي خليفة: أنوار التنزيل وأسرار التأويل في التفسير للقاضي الإمام العلامة ناصر الدين أبي سعيد عبد الله?بن عمر البيضاوي الشافعي المتوفى بتبريز سنة خمس وثمانين وستمائة، وقيل سنة 692 هـ/ 1292 م ( ... ) ثم أن هذا الكتاب رزق من عند الله سبحانه وتعالى بحُسن القبول، عند جمهور الأفاضل والفحول، فعكفوا عليه بالدرس والتحشية، فمنهم من علق تعليقة على سورة منه، ومنهم من حشى تحشية تامة، ومنهم من كتب على بعض مواضع منه، اما الحاشية التامة عليه فكثيرة منها: ( ... ) وحاشية العلم مصلح الدين مصطفى?بن إبراهيم، المشهور بابن التمجيد، معلم السلطان محمد خان الفاتح، وهي مفيدة جامعة أيضاً، لخصها من حواشي الكشاف في ثلاث مجلدات.

انظر؛ كشف الظنون: 1/ 188، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة؛ لسركيس: 1/ 53. وجامع الشروح والحواشي للحبشي: 1/ 357.