[1998] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1458/ 6.
عنوان المخطوط: الخزرجية في العروض (1).
المؤلف: عبد الله بن محمد، بن حَبيش أبي الجيش، الخزرجي، الأنصاري، الأندلسي، ت 549 هـ/ 1154 م (2).
عدد الأوراق وقياساتها: 58/ ب ـ 59/ ب.
أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، قال الشيخ الإمام العالم الفاضل ضياء الدين أبو محمد عبد الله الخزرجي:
وللشعر ميزان يسمى عروضه ... بها النقص والرجحان يدريهما الفتى ....
آخره: ...
ويسأل عبد الله ذا الخزرجي من ... مطالعها إتحافه منه بالدعا.
تمت بحمد الله تعالى، يوم السبت ثامن عشر شهر شعبان المكرم سنة سبع وستين وثمانمائة 867 هـ، على يد الضعيف أحمد بن مسعود النابلسي، عفا الله عنهما بمنه وكرمه. والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وَآلِهِ وصَحْبِهِ وَسَلَّم، وَحَسْبُنَا الله وكفى.
ملاحظات: مكتوب في آخرها: <بلغ مقابلة على نسختين، ولله الحمد والمنة على ذلك>. الناسخ: أحمد بن مسعود النابلسي. تاريخ النسخ: يوم السبت شعبان 18 سنة 867 هـ/ 1462 م. وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1458/ 1.
[1999] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1458/ 7.
عنوان المخطوط: منظومة في بحور الشعر (3).
المؤلف: عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي القاسم بن أحمد بن نصر بن أبي العز ابن سرايا بن باقي بن عبد الله، صفي الدين، أبو المحاسن، الطائي، السنبسي، صفي الدين الحلي، الشيعي الرافضي ت 750 هـ/ 1349 م (4).
(1) HAZREC?YE fi’l- ARUZ.
انظر؛ الرقم الحميدي: 1137/ 1.
(2) HAZREC? Z?YAEDD?N EBU MUHAMMED ABDULLAH.
انظر؛ الرقم الحميدي: 1137/ 1.
(3) MANZUME fi’l- ARUZ.
(4) SAF?YEDD?N el- H?LL?.
صفي الدين الحلي (677 ـ 750 هـ = 1278 ـ 1349 م):. وُلِد ونشأ في الحلة في العراق (بين الكوفة وبغداد) وكان يرحل إلى الشام ومصر وماردين وغيرها، ويعود إلى العراق، ويمدح السلاطين والملوك والأمراء، ويقبض منهم الأموال. له تصانيف طبع منها: <ديوان شعر> و<العاطل الحالي والمُرخَص الغالي>، ويعالج هذا المؤلَّف الفنون الأربعة التي كتبت في اللغة العامية وهي الزجل، والمواليا، والقُوما، والكان كان. وله أيضاً: رسالة في الزجل والموالي، و<الأغلاطي> معجم للأغلاط اللغوية، و<درر النحور> وهي قصائده المعروفة بالارتقيات، و<صفوة الشعراء وخلاصة البلغاء> و<الخدمة الجليلة> رسالة في وصف الصيد بالبندق.
قال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني: <وكان يتهم بالرفض، وفى شعره ما يشعر به، وكان مع ذلك يتنصل بلسان مما قاله، وهو فى أشعاره موجود، وإن كان فيها ما يناقض ذلك ... >.
انظر: الدر الكامنة 2: 369 ـ 371، وطبعة الست مجلدات: 3/ 165 ـ 168، وفوات الوفيات: 2/ 335 ـ 350، والنجوم الزاهرة: 10/ 238 ـ 239، وكشف الظنون: 1/ 233، 736، 746، 747، 797، 2/ 1369، 1924، والبدر الطالع للشوكاني: 1/ 358، 359، والأعلام للزركلي: 4/ 17 ـ 18، ومعجم المؤلفين لكحالة: 5/ 247. والذريعة إلى تصانيف الشنيعة لبزرق الطهراني الباطني: 1/ 337، وشعراء الحلة: 3/ 270 ـ 291. ونزهة الجليس للموسوي الباطني: 2/ 201 ـ 202، وروضات الجنات لخوانساري الباطني: 440، 441، وتنقيح المقال للمامقاني الباطني: 2: 154 ـ 155، 200.