المؤلف: علي بن محمد ابْن غَانِم الخزرجي، الْمَقْدِسِي (ت 1004 هـ/ 1596 م) (1).

عدد الأوراق وقياساتها: 46/ آ ـ 66/ آ، الورقة (13.5× 210) الكتابة (80 ×12.8) عدد الأسطر: (13).

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أمر المُصلِّي بمُلازمة المُصلَّى، ورفع ليوم الجمعة على سائر الأيام محلّاً، وجعل النوافل فيه وصلاً عن الفرائض فضلا ... وبعد فقد ورد عليَّ سؤالٌ في الأربع التي بعد الجمعة تُصلَّى، وينوي بها المصلِّي آخر ظُهْرٍ أدرَكَ وقتَه، ولم يحقق له فعلاً. هل فِعْلُهَا أمْ تَرْكُها أولى؟. وأشار إليّ بعضٌ من الأماثل، وجمْعٌ من الأفاضل أن أوضح ذلك عقلاً، وأنصح فيه نقلاً؛ حتى ينكشف الحقّ العيان بلائح البيان ويتجلّى ... وسمّيتُه؛ بنور الشمعة في بيان ظُهْر الجمعة؛ وأمور له مستتبعة، ورتبته على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة ...

آخره: ... اللهم احشرنا في زمرته، واجعلنا من أهل شفاعته، وأحينا على سنته، وتوفنا على ملّته، وأوردنا حوضه، وأسقنا بكأسه غير حزانى ولا نادمين، ولا شاكّين ولا مُبدلين ولا فاتنين ولا مفتونين. آمين يا ربّ العالمين.

وكان الفراغ من تعليقه يوم الاثنين المبارك ثامن شهر ذي الحجة الحرام ختام سنة اثنتين وتسعين وألف من الهجرة النبوة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، على يد كاتبه أفقر العباد وأحوجهم إلى عفو ربه الملك الجواد: علي بن الشيخ منصور الداودي، غفر الله له ولوالديه ولولد والديه، ولجميع المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، إنه على ما يشاء قدير، وبالإجابة جدير. تم.

ملاحظات: الناسخ: علي بن منصور. تاريخ النسخ: يوم الاثنين 8 ذي الحجة سنة 1092 هـ. الوضع العام: خطّ النَّسْخ، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، والغلاف جلد عثماني.