وكنت حين ألقيت عصا التسيار بمحروسة القسطنطينية؛ بعدما علّقتُ كثيراً من المباحث على تفسير سورة النساء؛ بالديار المصرية، حاولت إتمام السورة بهذه الديار؛ غبّ ما رغب إلى أعيان عُلمائها من سائر الأقطار، فإذا راحلة الدرس قد وقفت عند الرحلة على قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ (1). فطِرتُ فرحاً وسروراً، وناداني هاتف الغيب بلسان البُشرى: أن سيبلغ موسى الخط من مقام الكرامة طورا. وها قد أهديتُ إلى خزينة كُتُبِه العامرة نسخة تكون إن شاء الله تعالى لها حرزاً، وعلى لواء مباهاة الملوك طرزا ... وها أنا أشرع في المقصود؛ مستمداًّ من فيّاض الجود. قأقول: اعلم أن مقصود هذه السورة هو الاجتماع على التوحيد الذي هدتْ إليه آل عمران ...

آخره: ... قوله: مَن قرأ سورة النساء؛ إلخ. قال الإمام السيوطي: هذا موضوع. والله سبحانه أعلم. قال مؤلفه رحمه الله تعالى: كان ختام هذه التعليقة ليلة الأربعاء لعشرين من شوال المنتظم في سلك شهور سنة ستٍّ وخمسين وألف 1056 هـ/ 1646 م. من قوله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا ... ﴾ إلى آخر السورة (2)، بالقسطنطينية أثناء وعثاء السفر، وفرط الكدر، ووحشة الغربة، وفقد مؤنس ولو بالصحبة، فالمرجوم من الإخوان، بسْط العذر إنْ عثروا على شيء من الهذيان، والله المستعان وعليه التكلان، والحمد لله ملئ الميزان، والصلاة والسلام على المبعوث بأشرف الأديان، وعلى آله وأصحابه وتابعيه بإحسان. قاله وكتبه مؤلِّفُهُ الفقير المذنب الحقير؛ محمد سري الدين، عامله الله تعالى بالألطاف في كلّ حين.