آخره: ... قال أبو حيان: (هذا رأي ثابت بن قرّة وإعجابه، أتينا به على ما عنّ لنا، فإنْ وقع موافقاً لرأيك، مطابقاً لاختيارك، فاعتدّ به، وإنْ نفيته بحكمك، وزيّفته بنظرك، فدَعْه لِغيرك: فلا الكرج الدّنيا، ولا الناس قاسم) (1). (دخل على معاوية رَجُلٌ مرتفع العطاء، فرأى في عينيه رمصاً فحطّ من عطائه؛ وقال: أيعجزُ أحدُكم إذا أصبح أنْ يتعهّد أَدِيْمَ وَجْهِهِ؟) (2). (قالت العرب: مَنْ طال أمدُهُ نفدَ جَلَدُهُ) (3). (كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا كتب إلى أهل الكوفة يكتُبُ لهم: رأس العرب، ورُمْح اللهِ الأطول) (4). (الوَبْلُ أشَدُّ الجود مِن المطر، وهو المُنتهى، كما أنَّ الطرف الآخر هو الطَّلُّ) (5). انتهى.
ملاحظات: الناسخ: محمد سليمان نحيفي (6).
(1) انظر: البصائر والذخائر: 1/ 192.
(2) انظر: البصائر والذخائر: 1/ 193.
(3) انظر: البصائر والذخائر: 1/ 193.
(4) انظر: البصائر والذخائر: 1/ 189.
(5) انظر: البصائر والذخائر: 1/ 185.
(6) المشهور من هذه الأسرة هو: نحيفي الرُّومِي (1151 هـ/ 1738 م) سُلَيْمَان بن عبد الرحمن بن صَالح العثماني، الْكَاتِب أحدُ رجال دولة الخلافة الإسلامية العثمانية، المتخلص: بنحيفى. عالم أديب شاعر مترجم، من بلغاء التركية العثمانية والعربية والفارسية. خطاط تتلمذ على الخطاط حافظ عثمان فأجازه، وقد أرخ أحدهم تاريخ وفاته بقوله: سنك مزارن محرر * (بو سليمان نحيفي روحنه الفاتحة) = 1151 هـ ..
ومن تصانيفه: آصف نامه. وتخميس قصيدة الْبردَة طبع بمطبعة الجوائب في إستانبول سنة 1258 هـ، 1297 هـ، 1299 هـ. وتخميس القصيدة المضرية بالتركية. وتَرْجَمَة المثنوي نظماً فِي مجلدات مطبوع مع المثنوي في بولاق سنة 1268 هـ، (انظر راغب پاشا الرقم الحميدي: 1201). وحلية الأنوار فِي مدح النَّبِي الْمُخْتَار مثنوي منظوم مخطوط في مكتبة أسعد أفندي: 1399، وحميدية: 252، وجامعة إستانبول: 3219، وعاشر أفندي: 323/ 3. وديوَان شعره تركي مخطوط في مكتبة أسعد أفندي: 2705، وجامعة إستانبول: 205، 1692، ومتحف بروسه: 68/ 5، ودار الكتب المصرية طلعت أدب: 158، 178 200. ومولد النَّبِي صلى الله عليه وسلم منظوم تركي مخطوط في مكتبة جامعة إستانبول: 3219، وعاشر أفندي: 323/ 1. ومجموع عناوين كتبه المخطوطة المعروفة في مكتبات التراث: 37 عنواناً.
انظر؛ عثمانلي مؤلفلري: 2/ 455 ـ 456، وهدية العارفين: 1/ 404، ومعجم المؤلفين: 4/ 265.