الذي خَلَقَ الخلائقَ بعلمِهِ، فاختارَ منهم صفوتَهُ، فجعلهم أُمناءَ على وَحْيِهِ، وخَزَنَةً على أَمرِهِ، وسفراءَ بينَهُ وبينَ خلقِهِ. وجعلهم دعاةً إلى ما اتّضحت لديهم صِحَّتُهُ، وثبتت في القلوب حُجّتُهُ. وأمدَّهُم بعونِهِ، وأبانَهُم من سائرِ خَلْقِهِ، بما دَلّ به على صِدْقِهِم من الأدلَّةِ، وأيَّدَهم من الحُججِ البالِغَةِ، والآي المُعجزة. واستودَعَهُم في أفضل مُستودَعٍ، وأقرَّهم في خير مُستقرٍّ، تناسَخُهُم مكارمُ الأصلاب إلى مُطهَّرَاتِ الأرحامِ، حتى انتهتْ نُبوَّةُ اللهِ وأَفْضَتْ كرامتُهُ إلى نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آلِهِ الطاهرين. فبعثَهُ بالبرهانِ الواضحِ، والبيانِ اللائحِ، والكتابِ الناطقِ، والشهابِ المتألِّق، على حِين فَتْرةٍ من الرُّسُلِ، وطُموسٍ من السبلِ، ودروسٍ من آثارٍ الأنبياء. والناسُ في عمياء لا يعرفونَ معروفاً فيأتوه، ولا مُنكراً فيجتنبوه. ففضَّله صلى الله عليه وسلم مِن الدرجات بالعُلَى، ومن المراتب بالعُظمى، وحباه من أقسام كرامته بالقِسْمِ الأكرمِ، وخَصَّه من درجات النبوةِ بالحظِ الأجزلِ، ومن الأتباعِ والأصحابِ بالنصيبِ الأوفرِ. فاستنقذ به الأشلاءَ المتفرقَة، وجَمَعَ بهِ الأهواءَ المختلَفة، ودَمَغَ به سلطانَ الجهالة، وأَخْمد به نيرانَ الضلالةِ، حتى آضَ الباطلُ مقموعاً، والجهلُ والعمَى مردوعاً، بشيراً ونذيراً وسراجاً منيراً، يُبشِّر مَن أطاعه بالجنةِ وحُسن ثوابها، ويخوِّفُ مَن عصاهُ بالنارِ وما حُذّر من عقابها ...

آخره: ... وقولهم: اللهم أَوْزِعْنا شُكْرَكَ. قال أبو بكر: معناه: أَلْهِمنا. يقال: أوْزَعْت الرجل بالشيء: إذا أغريته بفِعلِهِ، وأردت منه إتيانه ... وقال طرفة (1):

نَزِعُ الجاهِلَ عن مجلِسِنَا ... فَتَرىَ المجلسَ فينا كالحَرَمْ