آخره: ... وفي الكلمة التي (لم يجتمع فيها الإعلالان يكون حكمها)، أي: حكم العين (أيضاً) كالتي اجتمع فيه الإعلالان؛ (كحُكم) عين (طوى)، في عدم الإعلال (للمتابعة نحو طوياً)، فإنه لو أُعِلّ عينُ طَوَياً؛ لم يلزم اجتماع الإعلالين إلّا أنه لا يُعلُّ تبعاً لطوى، (وطاوِيان) وطُوِيَ مجهولُ طَوَى؛ فإنه لو أُعلّ الواوُ فيهما بقلبه ألفاً، أو بإسكان لثقل الكسرة عليهما؛ لم يلزم اجتماع الإعلالين، إلا أنه لا يُعلّ حملاً على طَوَي.
تم الكتاب، بعون الله الملك الوهاب.
ملاحظات: الوضع العام: خطّ التعليق المضبوط بالحركات أحياناً، وتوجد على الهوامش وبين السطور تصحيحات وتعليقات، والمتن مميز بخطوط سوداء اللون فوقه، والغلاف جلد عثماني مغلف بالقماش، وعَليه تملّك الحلبي، وتملّك محمد جمال الدين ابن يوسف البابلي الشافعي القادري العدوي الأشعري، وتملّك محمود بن الحاج مصطفى الشعفاني، وتملّك إبراهيم ابن عبد القادر سنة 1096 هـ/ 1685 م، وتملّك محمد الدباغي سنة 1146 هـ/ 1733 م. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 54179.
[1858] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1400/ 1.
عنوان المخطوط: مراح الأرواح (1).
(1). SARF C ـ MLES ف
طبع في إستانبول سنة 1233 هـ/ 1817 م، 1343 هـ/ 1827 م، 1278 هـ/ 1862 م، 1286 هـ/ 1869 م، وبولاق سنة 1244 هـ/ 1828 م، 1257 هـ/ 1841 م، 1264 هـ/ 1848 م، 1286 هـ/ 1899 م. وفي لكهنئو سنة 1267 هـ/ 1851 م. ودهلي سنة 1311 هـ/ 1893 م، 1359 هـ/ 1940 م.
انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1922 ـ 1925. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 374. 2/ 1977، واكتفاء القنوع بما هو مطبوع لفانديك والببلاوي، ص: 310. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 5/ 88. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 24.