ملاحظات: مخطوطة خزائنية مصحَّحة، ومكتوب في آخرها: <الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. قد تصفّحه بالتصحيح حسب القدرة، وطالع فيه بسرح اللحظِ من قوادِمِهِ إلى خَوافِيْهِ، العبد الفقير: عبد المعطي، المعتفي فضل بِرّ ربِّه المُغني، وكان البداء في خامس عشر جمادى الآخرة، لسنة أربع وخمسين بعد الألف (1054 هـ)، والفراغ في سادس عشر شعبان؛ سنتها، والْحَمْدُ للهِ أَوَّلاً وآخِراً، والصلاة على سيدنا محمد وآله وصحبه وأتباعه أجمعين>. الناسخ: منصور بن سليم بن حسن الدمناوي الأزهري. تاريخ النسخ: 15 ربيع الآخر سنة 1052 هـ/ 1642 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ الواضح المضبوط بالحركات أحياناً، والمتن والفواصل والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة، وكافة الصفحات لها إطارات باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش وبين السطور تصحيحات، والغلاف جلد عثماني نفيس مُذهَّب، وعَليه تملّك عفت (1) سنة 1150 هـ، وخاتم تملك مصطفى الحسيني وعبارته: <يا كافي المهمات عبده مصطفى>. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 54136.
[1820] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1375.
عنوان المخطوط: كتاب سيبويه (2).
(1) انظر: الرقم الحميدي: 13.
(2) Kف TAB S ف BEVEYH fi’n- NAHV.
قال حاجي خليفة: كتاب سيبويه في النحو. لأبي بشر عمرو بن عثمان، الملقب: بسيبويه، لأنه كان يحب شمّ التفاح، ويكثر ذلك، فلقبوه: بسيبويه النحوي، البصري، الحارثي. المتوفى: سنة 180، على الصحيح. في مجلد. أوله: (هذا باب علم ما الكلم من العربية، ثم هذا باب كذا ... إلى آخر الكتاب). ليس فيه ترتيب، ولا خطبة، ولا خاتمة. روي أنه أخذ (كتاب الجامع). لعيسى بن عمر الثقفي. وبسطه. وحشّى عليه من كلام الخليل وغيره فصار كتاباً كبيراً .... وكان (كتاب سيبويه) لشهرته، وفضله عَلَماً عند النحويين ... ولم يزل أهل العربية يفضلونه، حتى قال المبرد: لم يعمل كتاب في علم من العلوم مثله. ويقال: إن الكتب المصنفة في العلوم مضطرة إلى غيرها، و (كتاب سيبويه) لا يحتاج إلى غيره. وجميع حكاياته عن الخليل، حيثما قال: سألته، أو أطلق اللفظ أراد: الخليل، لأنه أستاذه. وهو كثير الأبواب جداً. وعليه شروح، وتعليقات، وردود. نشأت من اعتناء الأئمة، واشتغالهم به ...
انظر؛ كشف الظنون: 2/ 1428.
وتوجد منه مخطوطات عديدة، وعليه شروح متنوعة، وقد طبع طبعات كثيرة. فقد طبع في جريدة الجمعية الشرقية الألمانية سنة 1287 هـ/ 1870 م. وفي باريس سنة 1298 هـ/ 1881 ـ 1307 هـ/ 1889 م، باعتناء العلامة دارنبورغ الأصغر عن النسخ الخطية الموجودة في فيينا وبطرسبرغ وباريس وأوكسفورد والأسكوريال. ثم طبع في البلدان العربية ابتداء ببولاق وصدر في مجلدين سنة 1316 هـ/ 1898 م، وسنة 1318 هـ/ 1899 م.
انظر؛ جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 1686 ـ 1693. معجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 459، 1070، 1071. واكتفاء القنوع بما هو مطبوع لفانديك والببلاوي، ص: 298. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 1/ 584 ـ 585. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 235 ـ 237. ومعجم المطبوعات العربية في شبه القارة الهندية الباكستانية، ص: 199.