أوله: بسم الله الرحمن الرحيم، قال: مع اسم بدليل التنوين في قولك: معاً، ودخول الجار في حكاية سيبويه ذهبت من مَعِهِ، وقراءة بعضهم: <هَذَا ذِكْرُ مِن مَّعِيَ> (1)، وتسكين عينه لغة غنم وربيعة، لا ضرورة، خلافاً لسيبويه، واسميَّتُها حينئذٍ باقيةٌ، وقول النحّاس: إنها حينئذ حرف بالإجماع؛ مردودٌ، وتستعمل مُضافةً فتكون ظرفاً، ولها حينئذٍ ثلاثة معانٍ، أحدها موضع الإجماع ...

آخره: ... قوله: وقد مر ذلك، يعني: في آخر القاعدة الأولى؛ فلا وَجْه لذِكره هنا لقُرْبِ العهد من مروره.

قال المصنف رَحِمَهُ اللهُ تعالى: وهذا آخر ما تيسر إيراده في هذا التأليف، فاسأل الله الذي من علينا بإنشائه وإتمامه في البلد الحرام؛ في شهر ذي القعدة الحرام، وتيسَّر علَيَّ إتمامُ ما ألحَقْتُ به من الزوائد؛ في شهر رجب الحرام (2)، أن يُحرِّم وجهي على النار، وأن يتجاوز عما تحمّلته من الأوزار، وأن يوقظني من رقدة الغفلة قبل الفوت، وأن يلطف بي عند معالجة سكرات الموت، وأن يفعل ذلك بأهلي وأحبابي وجميع المسلمين، وأن يهدي أشرف صلواته، وأذكى تحياته إلى أشرف العالمين، وإمام العالمين والعاملين؛ محمد نبي الرحمة، الكاشف في يوم الحشر بشفاعته الغمّة، وعلى أهله الهادين، وأصحابه الذين شادوا لنا قواعد الدين، وأن يسلّم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين. آمين. يا رب العالمين.