ملاحظات: تاريخ النسخ: سنة 931 هـ/ 1524 م. الوضع العام: خطّ التعليق المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين وكلمة قوله مكتوبة باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش وبين السطور تصحيحات وتعليقات، والمتن أحياناً مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، والغلاف جلد عثماني. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 6025.
[1809] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1364/ 2.
عنوان المخطوط: الدر المنقود في شرح المقصود في التصريف (1).
(1) ed- D ـ RR ـ’ l- MANKUD fi ?ERH?’l- MAKSUD.
توجد منه مخطوطة أخرى في مكتبة آياصوفيا: 4623، وأسعد أفندي: 3137، وعلي أميري: 4014، ومحمد الفاتح: 486، محمود الثاني: 525، ودار الكتب المصرية؛ مجاميع: 214، ويافا: 266.
قال حاجي خليفة: المقصود في التصريف. اختلف في مؤلفه. فقيل: للإمام الأعظم. وقيل: لِغَيْرِهِ. وجزم المولى محمد بن بير علي، المعروف ببركلي. في شرحه المسمى: (بإمعان الأنظار) بالأول. وتوفي البركوي: سنة 981 هـ، وهو: شرح لطيف حقق فيه، ودقق. وذكر أنه سوده، وسِنُّهُ: ثلاث وعشرون سنة، في سنة 952 هـ، قال: وأكثر ما ذكرناه فيه منشؤه خاطري من غير انتحال. أوله: (الحمد لله الواهب كل موهوب ... إلخ) ... وشرحه حسن بن إسماعيل السرماري. أوله: (الحمد لله الذي اختار نوع الإنسان ... إلخ). سماه: (الدر المنقود).
انظر: كشف الظنون: (2/ 1806 ـ 1807).
وقال البغدادي: الدر المنقود في شرح المقصود لحسين بن إسماعيل السرماري تاريخ كتابته سنة 1038 ثمان وثلاثين وألف.
انظر: إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون: 3/ 452. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2121.
إننا نجد خلافاً في مطلع هذه المخطوطة، والمطلع المشار إليه في كشف الظنون، والمشكلة الثانية: أن هذه المخطوطة مكتوبة سنة 932 هـ/ 1525 م. وهذا التاريخ متقدم عن تاريخ وفاة السرماري المتداول بقرن من الزمن. وهنالك كتاب بعنوان: الدر المنقود في شرح المقصود لمحمد بن جعفر الآماسي ت 1051 هـ.
انظر: جامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2121.