مُسمَّى بكتاب: المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية ... شواهد الكلام. ظ. ألا كلُّ شيء ما خلا الله باطل ...

آخره: ... فلذلك قال جرير: فغضّ، بالتشديد.

ألْحَمْدُ لِلهِ الْعَلِيِّ الأَجْلَلِ ... الواسعِ الفضلِ الوَهُوبِ المُجْزِل

أقول: قائله هو أبو النجم العجلي، واسمه الفضل بن قدامة ... إذا أعطي عطاءً كثيراً. الإعراب: ظاهر. الاستشهاد فيه: في قوله الأجلل، حيث فك الإدغام فيه للضرورة، مع أنه واجب في مثل هذا الموضع، ولهذا قال علماء المعاني: إن الفصاحة في المفرد خلوصه من تنافر الحروف والغرابة ومخالفة القياس، ثم قالوا: ومخالفة القياس نحو: (ألْحَمْدُ لِلهِ الْعَلِيِّ الأَجْلَلِ)، والقياس: الأجلّ بالإدغام. وهذا آخر ما جمعناه من الشواهد الشوارد، ومنهى ما نظمناه من الفرائد في القلائد، إيضاحاً لما فيها من الفوائد والعوائد، وكشفاً لقناع ما فيها من الخود والخرائد، فجاء بحمد الله مُبرياً للعليل، ومُروياً للغليل ... فهذا وإني قد بذلت فيه طاقتي حسب الإمكان بترك ما تستلذه نفس الإنسان، مع تجرُّع الغصص من مكايدة أهل هذا الزمان، وتحصيل كتب كثيرة فيما يتعلق بهذا الشان، حتى إني جمعت من كتب الدواوين؛ للشعراء المتقدمين؛ الذين احتج بهم نحاة الأولين والآخرين على ما ينيف على مائة فى عدد مبين، وهي: ديوان امرؤ القيس الكندي، وديوان النابغة الذبياني، وديوان علقمة ... وديوان البحتري، ومن الحماسات: حماسة أبي تمام، والحماسة البصرية، والحماسة العسكرية، ومن النوادر: نوادر ابن دريد، ونوادر القالي ... ومن كتب اللغة: العُباب للصغاني، والصحاح للجوهري ... ومن كتب الأدب: كتاب العُمدة ... فنسأل الله تعالى أن يعصمنا عن الأباطيل، ويهدينا إلى سواء السبيل.