آخره: ... قوله: فلولا تقدير القسم قبل الشرط فيهما لوجب جزم لا يخرجون. أقول: اعترض عليه؛ بأن الجزم هنا غير واجب، بل هو مما يجوز فيه الوجهان. الجواب: أن الفصيح الجزم؛ ولا يكون القرآن على وجه غير الفصيح، فصحّ القول بوجوب الجزم، ولو استدل على أنه جواب القسم بدخول اللام الموطئة على الشرط لكان أقرب إلى التحقيق، وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَاب. تمت الحاشية الوافية في شرح الكافية.
ملاحظات: تاريخ النسخ: سنة 941 هـ/ 1534 م. الوضع العام: خطّ التعليق، وكلمة <قوله> مكتوبة باللون الأحمر، ويوجد في آخره فوائد في صفحة واحدة، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 54069.
[1744] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1333.
عنوان المخطوط: المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية (1).
المؤلف: مَحْمُوْد بن أحمد العَينتابي، الحنفي، العيني، 855 هـ/ 1451 م (2).
(1) el- MAKASID ـ’ n- NAHV?YYE fi ?ERH ?EVAH?D- ?URUH?’l- ELF?YYE.
طبع المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية، الشواهد الكبرى، طبع في بولاق سنة 1299 هـ/ 1882 م على هامش خزانة الأدب لعبد القادر البغدادي. (حققه إبراهيم بن سابح الطيار، أطروحة ماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم النحو والصرف وفقه اللغة)، ونشرته دار السلام بتحقيق آخرين في أربعة مجلدات سنة 1431 هـ/ 2010 م، ونشرته دار الكتب العلمية في بيروت في ثلاثة مجلدات؛ تحقيق تجاري تافه لباسل عيون السود سنة 1425 هـ/ 2004 م.
انظر: كشف الظنون: 1/ 154، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 1/ 293. واكتفاء القنوع بما هو مطبوع لفانديك والببلاوي، ص: 303، 306. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 572، 2/ 1404. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 2/ 710. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 4/ 274.
(2) AYN? EBU MUHAMMED MAHMUD b. AHMED.
انظر الرقم الحميدي: 300.