الحمد لله الذي زين العالمين بالعلماء وجعلهم لهداية الأنام أنجُماً، وجعل نور علمهم يهتدى به من غياهب الجهالات؛ كما يُهتدى بنجوم السماء في دياجي الظلمات ... وبعد فقد صافح قلبي نسيم السرور، فأثنيت ذا أُنسٍ وانبساط وحُبور؛ بما أُلْقِيَ إليّ من هذا الكتاب الكريم ... فألفيتُها قد أوضَحَت المُبْهَم، وفصَّلت المُجمَل، وبيَّنت المُشْكِلَ، وفتحت المُقْفَل، واشتملت على أبحاث نفيسة مُهمّة، مكمّلة للمقصود ومتمّمة ... فيا له من تصنيف تلاطمت أمواجه بما شئت من المعاني ... انتهى. قاله بلسانه، ونمقه ببنانه: محمد بن محمد الخضراوي، وقاه الله المساوي، راجياً مولاه العفو واللطف، أواسط جمادى الأولى عام أربعين ومائة وألف؛ من هجرة خير الأنام، عليه وعلى آله الكرام، وأصحابه الأعلام، من الملك العلام أسنى صلاة وأزكى سلام، والحمد لله في المبدأ والختام.>

والتقريظ الثاني يقع في صفحة واحدة وقد كتبه يوسف بن درغُوت المفتي بمدينة تونس.

والتقريظ الثالث كتبه ذو اللقب: بسُوَيسي المسمى بعلي سنة 1140 هـ.

والتقريظ الرابع: يقع في صفحة وقد كتبه محمد حمُّودة الرّصَّاع.

والتقريظ الخامس: كتبه عليّ؛ المفتي بالديار التونسية.

والتقريظ السادس: كتبه عبد الكبير الصوفي الحنفي خادم العلم الشريف بالمدرسة الشماعية من عمل إفريقية.

والتقريظ السابع: كتبه محمد بن محمد العامري.

والتقريظ الثامن: ويقع في خمس صفحات وقد كتبه محمد بن عمر سعادة سنة 1140 هـ.

والتقريظ التاسع: ويقع في ثلاث صفحات، وقد كتبه حمّودة الرِّيكِلي، سنة 1140 هـ.

والتقريظ العاشر: ويقع في صفحتين، وكتبه أحمد بن مصطفى الحنفي، خديم العلم في المدرسة اليوسفية بمدينة تونس المحمية.