(1) عيسى بن عمر، وكنيته: أبو سليمان، وأبو عمر الثقفي (ت 145 هـ وقيل: 149 هـ)، وقيل: مولى خالد بن الوليد المخزومي رضي الله عنه، ونزل في ثقيف. وأخذ القراءات والنحو عن عبد الله بن أبي إسحاق، والحروف عن ابن كثير وابن محيصن، وله اختيارات على قياس العربية، وروى عنه الأصمعي والخليل ومَن في طبقتهم، وأبو الأسود الدؤلي لم يضع إلا إلى باب الفاعل والمفعول، وكمّله عيسى بن عمر وبويه وهذبه، وسمّى ما شذ عن الأكثر لغات، وكان صاحب تقعير واستعمال للغريب الوحشي، وكان به ضيق نفس، فوقع يوماً بالسوق، ودار الناس حوله يقولون: مصروع، فمن بين قارئ ومعوذ، فلما أفاق نظر إلى ازدحامهم فقال: ما لي أراكم تتكأكؤون عليَّ تكأكؤكم على ذي جِنة، افرنقعوا عني، فسمع أحد الجمع قوله، فقال: إن جنيته لا تتكلم إلا بالهندية. ويقال: إن له في النحو نيفاً وسبعين مصنفاً، لم يظهر منها سوى كتابين، وهما: الجامع والإكمال، وقد مدحهما الخليل بن أحمد.

انظر: البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة للفيروز آبادي: 227 ـ 228، الترجمة: 264، والفهرست ص 410 ومعجم الأدباء 16/ 146 وطبقات الزبيدي ص 17 وإنباه الرواة 2/ 147 وبغية الوعاة 2/ 237 ومراتب النحويين ص 32 والمعارف ص 235 ونزهة الألباء ص 21 وطبقات ابن قاضي شهبة ص 467 وصبح الأعشى 2/ 232 والأعلام 5/ 288 ومعجم المؤلفين 8/ 27.

(2) عبد الله بن أبي إسحاق (117 هـ)، مولى آل الحضرمي، وهم حلفاء بني عبد شمس، أخذ عن الأفران، وهو أول من نقح المنح، ومدد اقياسه، وشرح العلل.

انظر: البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة للفيروز آبادي: 165، الترجمة: 169، وطبقات ابن سلام ص 11 والفهرست ص 41 والمعارف ص 230 ونزهة الألباء ص 18 وطبقات ابن قاضي شهبة ص 322 وتاريخ خليفة 2/ 589 وطبقات القراء 1/ 410 وإنباه الرواة 2/ 104 وطبقات الزبيدي ص 11 والأعلام 4/ 197 وتاريخ ابن الأثير 4/ 292 وتاريخ أبي الفداء 1/ 208 والنجوم الزاهرة 1/ 203.