المؤلف: محرم بن محمد بن يزيد، الزيلي، السيواسي، القسطموني، الحنفي، الخلوتي، أبو الليث. ت 1000 هـ/ 1592 م (1).
عدد الأوراق وقياساتها: 341، الورقة: 203 × 134 ـ 150 × 082، عدد الأسطر: (27).
أوله: صدّر كتابه بالحمدلة بعد البسملة اقتداء بالقرآن العظيم وتيمناً وتبركاً فقال: (الحمد) مصدر من حَمدَ يَحْمَدُ من باب عَلِمَ يَعْلَمُ، وهو الوصف بالجميل على الجميل الاختياري من إنعام، أو غيره؛ لأن الحمد خاصّ باعتبار المولد، وهو اللسان فقط، وعامّ باعتبار المتعلق؛ كما قيل من إنعام أو غيره، يعني: سواء وصل من جانب المحمود نعمه إلى الحامد، فحمد له مكافأة وصل مثل: حمدت زيداً على إنعامه، أو لم يصل مثل: حمدت زيداً على حُسنه، أما الشكرُ فهو الوصف بالجميل أيضاً لكنه عامّ باعتبار المورد ...
(1) MUHARREM EFEND?.
فقيه، نحوي، مؤرخ، صوفي خلوتي، مشارك في بعض العلوم. من آثاره: إعراب الفوائد الضيائية للجامي في النحو، وترغيب المتعلمين، وعمدة النساء في الحيض باللغة التركية مخطوط في مكتبة إزمير ملي: 1707/ 2، وهدية الصعلوك شرح تحفة الملوك في فروع الفقه الحنفي مخطوط في مكتبة آماسيا: 380/ 1، 1065/ 5، 1345، 1364، وإزمير ملي: 199، وأحمد الثالث قغوشلر: 759، والظاهرية بدمشق: 6643،، وكنوز الأولياء ورموز الأصفياء في مناقب الأولياء مخطوط في مكتبة آماسيا: 1627/ 2، والظاهرية عام: 3972؛ الأوراق: 33 ـ 142، وكتاب في مناقب أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف ومحمد بن الحسن مخطوط في مكتبة جامعة أم القرى: 1430، والخزانة التيمورية بخط المؤلف: 760، ودار الكتب القطرية: 199/ 23.
انظر: سُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 3/ 50، وكشف الظنون: 1/ 400، 868، 888، 955، 2/ 1363، وإيضاح المكنون: 2/ 389، 727، وهدية العارفين: 2/ 5، وفهرس مخطوطات الظاهرية: 6/ 263، ومعجم المؤلفين: 8/ 180 ـ 181.