عدد الأوراق وقياساتها: 242، عدد الأسطر: (29).

أوله: عصمت على الجامي. بسم الله الرحمن الرحيم، منك البداية والنهاية يا كريم. الحمد لله الذي جعل كلمتة الباقية كافية في توجهنا نحو المقصود ... وبعد فيقول أحوج عباد الله الودود العبد الحقير محمد عصمة الله بن محمود: لما وفقت بمطالعة الشرح الشريف، والتأليف اللطيف، المستغني عن الوصف للحبر المتبحر الكرامي، نور الملة والدين عبد الرحمن الجامي (1). قدس سره بأسراره، ونوّر قلوبنا بلمعات أنوار آثاره. أردت أن أكتب ما عثرت عليه من اللطائف والفوائد التي فيه ... فشرعت فيه مع قلة البضاعة ... (قوله؛ قدس سره: الحمد) لما تيمّن بالتسمية افتتح بعد التيمُّن بها ...

آخره: ... (قوله؛ قدس سره: وفي بعض أفراد) النوع الثاني مثل نفسك نفسك، فإن المعنى على هذا: بعّد نفسك مما يؤذيك ... ويمكن أن يقال في الجواب: يجوز أن يكون ما في مما يؤذيك مصدرية؛ ومن للتعليل والأجل، والمعنى: بعد نفسك من أجل إيذاء النفس أيضاً، محذّراً منه فتأمل. والحمد لله على الإتمام.

وقد طبع في المطبعة العامرة في أوائل ربيع الأول من سنة تسع وثمانين ومأتين وألف (1289 هـ). م م م.

ملاحظات: مكتوب على صفحة العنوان ما نصُّه: كافية في النحو ... ولها شروح كثيرة أشهرها شرح المولى عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي، لخّص فيه ما في شروح الكافية من الفوائد ... فقد كتب المولى محمد عصمة الله بن محمود البخاري إلى نصفه أيضاً. أوله: من البداية والنهاية. كذا في كشف الظنون. ولما أكبَّ المحصِّلون عليها، وكانت نسختها قليلة لم يصل إليها يد كل طالب، فرغب في تكثيرها بالطبع، فقوبل بنسخ عديدة صحيحة.