ملاحظات: تاريخ التحرير: سنة 1085 هـ/ 1674 م. الناسخ: الشيخ مصطفى. الوضع العام: خطّ النَّسْخ الواضح المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة، وكافة الصفحات لها إطارات مُذهّبة تحيط بها إطارات حمراء اللون، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، والغلاف جلد عثماني مذهّب. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 54015.
[1710] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1304/ 2.
عنوان المخطوط: عنوان المخطوط: نتائج الأفكار في شرح الإظهار للبركوي (1).
المؤلف: مُصْطَفَى بن حمزة بن إبراهيم بن ولي الدين بن مُصْلِح الدِّين، الحنفي، الرومي، الأناضولي، البولوي، النحوي، الآطه وي، (الآطه لي) (الآضوي)، قوش آطه لي (ت بعد سنة 1085 هـ/ 1674 م) (2).
(1) ? ERH ?ZHARU’l- ESRAR.
توجد منه مخطوطات في مكتبة كوبريلي: 1471، وتكه لي أوغلي: 563، 577/ 2، 618/ 1، 625، وخزانة الأمانات: 1673، 1875 ـ 1878، وإزمير ملّي: 333، 1058 ـ 1059.
وقد طبع في إستانبول سنة 1219 هـ/ 1804 م، 1242، 1251 هـ/ 1835 م، 1267، 1274، 1277 هـ/ 1860 م، 1300 هـ/ 1883 م، وفي بولاق سنة 1266 هـ/ 1850 م.
(2) ADALI MUHAMMED b. HAMZA.
مصطفى بن حمزة الشهير بالآطه وي، تلميذ نوح أفندي القونوي، كان حياًّ سنة 1085 هـ. من مصنفاته: حاشية على امتحان الأذكياء في شرح لب الألباب في علم الإعراب للبيضاوي، طبع في إستانبول سنة 1260، 1270 هـ. وتوجد منه مخطوطات في مكتبة آياصوفيا: 456، 2200، 3330 إزمير ملّي: 275، ومحمود الثاني: 803.
انظر: معجم المطبوعات العربية والمعربة؛ سركيس: 2/ 1750 ـ 1751. المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 1/ 86 ـ 87.
ومن كتبه المخطوطة: الحياة في شرح شروط الصلاة لابن كمال. رسالة في أنواع المشروعات وغير المشروعات؛ مخطوط في مكتبة السليمانية: الرقم الحميدي: 591، ومكتبة إزمير ملّي: 1652/ 1. ورسالة الأمنية في بيان الأضحية بمكتبة أسعد أفندي: 705. وشرح ديباجة مختصر غنية المتملي للحلبي، مخطوط بمكتبة تكلي أوغلى: 843/ 8.
انظر: هدية العارفين: 2/ 441، عثمانلي مؤلفلري: 1/ 213، الأعلام: 7/ 232. معجم المؤلفين الطبعة القديمة: 12/ 249. والطبعة الجديدة: 3/ 863. وعلق مسوّدة على الكافية فبيّضها أحمد القوشي الآطه لي، انظر؛ الرقم الحميدي: 1359/ 1.