عدد الأوراق وقياساتها: 5، الورقة: 205 × 144 ـ 157 × 080، عدد الأسطر: (21).

أوله: لك الحمد. جعل الله مخاطباً تنبيهاً على القرب، ولأن اللائق بحال الحامد أن يلاحظ المحمود أولاً حاضراً وشاهداً، ثم يحمده، واستبان منه وجه تقديم قوله: لك على الحمد، وإن كان المقام لكونه مقام الحمد يقتضي تقديمه، ويصح أن يكون التقديم للتعظيم والشرف، وأن يكون لتأكيد الاختصاص من كلمة اللام ...

آخره: ... وما ذكروه في وجه التخصيص إنما يتم إذا كان كل دليل عقلي يقيناً، وكل دليل نقلي ظنياً، وكلتا المقدِّمَتين غير واقعة، وأيضاً اللزوم معتبر في مطلق الدليل المتناول لهما، فكيف يكون العقلي ملزوماً، والنقلي غير ملزوم، والجملة الفرق ليس على ينبغي، ولنختم الكلام على هذا المقدار لئلا يجرّ إلى الملال، وإلى المرجع والمآل.

اعلم أن الحواشي المنسوبة إلى المحقق الشريف قدس سره، ولهذه الرسالة لما لاحظها في نسخ متعددة وجدت بعضها سقيماً، ولم يبق اعتماد عليها لما التزم نقلها، بل قررت الكلام على وجه وقع بعض تقريراتها موافقاً لتقرير قدس سرهن وبعضها غير موافق. تأمل وانصف، فإن وجدته حقاً فاتبعه، وإلا فأصلحه، فـ <إن الله لا يضيع أجر المحسنين>. تم.

ملاحظات: مجموع يتضمن كتابين. الوضع العام: خطّ التعليق، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وكافة الصفحات لها إطارات باللون الأحمر، وتوجد على الهوامش وبين السطور تصحيحات وتعليقات كثيرة، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، والغلاف جلد عثماني مغلف بوَرَق <الإيبرُو>، وعَليه تملّك سيد أحمد. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 54046.

[1696] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1296/ 2.

عنوان المخطوط: شرح الحنفية في الآداب (1).