(1) قال الله تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ﴾ سورة البقرة، الآية: 245 ـ 246.

(2) قال الله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ سورة البقرة، الآية: 190.

(3) <ذَكَرَ ابنُ دريد: أن كتامة ولمتونة وهوارة من حِمْيَر، ومِن سواهم، فمِن البربر، وبربر من ولد قيذار?بن إسماعيل. ويقال: إن دار البربر كانت فلسطين، وملكهم هو <جالوت>، فلما قتله نبي الله داود، جَلَت البربرُ إلى المغرب، وانتشروا إلى السوس الأقصى، فطول أراضيهم نحو من ألف فرسخ.

وغزا المسلمون فيهم في زمن?بني أمية، وأسلم خلقٌ من البربر، وسُبي من ذراريهم، وكانت والدة المنصور بربرية، ووالدة عبد الرحمن الداخل بربرية، فكان يقال: تملّك ابنا بربريتين الدنيا. ثم كان الذين أسلموا من البربر خوارج وإباضية.

وقد حارب البربرُ مرّات ومرّات، وراموا الملك، إلى أن سار إليهم داعي المهدي الباطني، فاستمالهم، وأفسد عقائدَهم، وقاموا مع عبيد الله المهدي (العُبيدي الباطني)، وتملك المغرب بهم، ثم سار المعز (معد?بن المنصور إسماعيل) ـ من أولاده ـ في جيش من البربر، فأخذ الديار المصرية، (وآذوا الإِسْلام والمسلمين، وأقاموا ما يُسمى بالدولة الفاطمية، وسلموا بلاد الشام للصليبيين).

والبربرُ فيهم حدة وشجاعة، وإقدام على الدماء، وهم أممٌ لا يحصون، وقد تملكوا الأندلس سنة إحدى وأربع مئة، وفعلوا العظائم، ثم ثاروا من الصحراء مع أبي بكر?بن عمر، وتملكوا نحواً من ثمانين سنة، حتى خرج من جبال درنة أبو عبد الله محمد?بن عبد الله?بن تومرت المهدي الباطني، وفتاه أبو محمد عبد المؤمن?بن علي?بن علوي، وتملكوا المغرب، وقضوا على المرابطين المجاهدين، ومحوا الدولة اللمتونية، ودام ملكهم مئة وثلاثين سنة، حتى خرج عليهم?بنو مُرين، فحرروا الأندلس، وعظمت دولة السلطان الفقيه أبي الحسن علي المريني، ودانت له المغرب، وقتل صاحب تلمسان، وله جيش عظيم، وهيبة قوية، وفيه دين وعدل وعلم.

انظر: سير أعلام النبلاء: 18/ 429 ـ 430.

وكما انتصر موسى عليه السلام مع طالوت على جالوت، فقد انتصر المسلمون على الباطنيين المغول في معركة عين جالوت، بقيادة الملك المظفر سيف الدين قُطز الذي بُويع عام 657 هـ/ 1259 م، وهو بمصر المحروسة، وله ولاية الشام، وحلب، وجميع ما كان لمخدومه. فلما وصل الخبر بأن التتار وصلوا دمشق ـ مع استمرارهم على قتل المسلمين وتعطيل شعائر الدين ـ تجهّز الملك المظفر المذكور في جيوش عظيمة، ومقدّمها الظاهر بيبرس، فالتقى الجمعان عند <عين جالوت> يوم الجمعة خامس عشر رمضان سنة 658 هـ، وانتصر المسلمون، وهُزم التتار ومن معهم من الباطنيين، وقتلوا شرَّ قتلة، ثم ولوا الأدبار والناس يتخطفونهم، ثم جاء كتاب الملك المظفر إلى دمشق بالنصر، وطار الناس فرحاً، ثم دخل المظفر إليها مؤيَّداً منصوراً، وأحبَّه الناس غاية المحبة فمهَّد أمورها وأصلح ما فسد من شأنها. وهو أول مَن ملك البلاد الشامية من ملوك الترك بديار مصر؛ لأن الشام جميعه كان في تصرف الناصر صلاح الدين يوسف?بن أيوب، وغيره من?بني أيوب من بعده، واتبع بيبرس آثار التتار حتى أخرجهم من حلب وطردهم عن البلاد.

انظر: سير أعلام النبلاء: 23/ 200 ـ 201، الترجمة: 119. وذيل الروضتين: 210، وذيل مرآة الزمان لليونيني: 2/ 28 ـ 36، والعبر: 5/ 247، وفوات الوفيات لابن شاكر الكتبي: 3/ 201 ـ 203، الترجمة 398، وطبقات السبكي: 8 /، 277 والبداية والنهاية: 13/ 225 ـ 227، والنجوم الزاهرة: 7/ 72 ـ 89، وحسن المحاضرة للسيوطي: 2/ 38 ـ 39، وشذرات الذهب: 5/ 293.

والإباضية ينتشرن في عُمان وزنجبار وليبيا وتونس والجزائر والمغرب: وهم أصحاب عبد الله?بن إباض الذي خرج في أيام الخليفة مروان?بن محمد الأموي، وقالوا: إن مخالفينا من أهل القبلة كفار غير مشركين، ومناكحتهم جائزة، وموارثتهم حلال، وغنيمة أموالهم من السلاح والكراع عند الحرب حلال وما سواه حرم. وحرام قتلهم وسبيهم في السر غيلة إلا بعد نصب القتال وإقامة الحجّة وقد انقسموا عدة فرق.

انظر: الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 134، والفرق بين الفرق للبغدادي؛ ص: 82.