عدد الأوراق وقياساتها: 465، الورقة 302 × 183 ـ 232 × 134 عدد الأسطر: (23).
أوله: كالرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1215.
آخره: كالرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1216.
قد تم كتاب نفائس الفنون حامداً لله ومصلياً على نبيه محمد صلوات الله عليه وآله أجمعين، الطيبن الطاهرين، والحمد لله رب العالمين، في سلخ شعبان المعظم سنة 1060 هـ، على يد العبد الضعيف المذنب محمد فضل بن محمد غفر الله لهما.
ملاحظات: يوجد في أولها فهرست في أربع صفحات، الناسخ: محمد فضل بن محمد. تاريخ النسخ: سنة 1060 هـ/ 1650 م. الوضع العام: خطّ التعليق، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة، وكافة الصفحات لها إطارات مُذهّبة وملونة، وتوجد على الهوامش تصحيحات، والاقتباسات مميز بخطوط حمراء اللون فوقها، والغلاف جلد عثماني، وعَليه تملّك إسماعيل عاصم چَلَبِيْ زاده (1)، سنة 1162 هـ/ 1749 م، ومحمد العبدلي مع الخاتم. وتملكان مطموسان مع الأختام. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 53879.
[1591] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1219.
عنوان المخطوط: نهج البلاغة (2).
(1) انظر الرقم الحميدي: 162.
(2). NEHC ـ’ l- BELAGA.
توجد مخطوطة من شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد في مكتبة راغب پاشا: 1166 ـ 1167.
ويقالُ: كتاب نهج البلاغة كتاب منحول إلى الخليفة الرابع الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وما هو من كلامه، وإنما هو مِن وضع مَن جَمَعَهُ، وجَمَعَ فيه فنوناً متنوعة من: خطب وكتب ومواعظ وآداب وأمثال.
قال الإمام الذهبي في ميزان الاعتدال: ومَن طالعَ كتاب نهج البلاغة جَزَمَ بأنه مكذوبٌ على أمير المؤمنين عليٍّ رضي الله عنه، فإن فيه السَّبُّ الصريحُ والحطُّ على السيدين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
وقيل: جمعه السيد الشريف المرتضى، علي بن الطاهر بن حسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق الحسيني، أبو القاسم البغدادي. نقيب الطالبيين ببغداد المتوفى 436 هـ/ 1029 م. ونسبة الكتاب إليه في مخطوطة مكتبة كوبريلي: 1407 وفيه قيد مقابلة سنة 735 هـ. ومخطوطة جامعة أم القرى: 310.
وقيل: بل هو جمع أخيه الشريف الرضي، محمد بن حسين المتوفى سنة 406 هـ/ 1015 م. ونسبة الكتاب إليه في مخطوطة المكتبة الظاهرية بدمشق عام: 6166، 6759، 6778، 7775، 7805، 9089، وبانكيبور خدابخش: 3359، 3614، 3944.
وقد طبع نهج البلاغة في تبريز سنة 1247 هـ/ 1831 م، 1267 هـ/ 1850 م، وطهران 1271 هـ/ 1854 م، 1304 هـ/ 1886 م، 1320 هـ/ 1902 م، وصيدا 1352 هـ/ 1933 م، وبيروت 1303 هـ/ 1885 م، مع شرح لحل غريبه وموجز جماله، باعتناء الشيخ محمد عبده المصري. ومصر 1320 هـ/ 1902 م، 1353 هـ/ 1934 م. وفي مدينة خُمّ الإيرانية سنة 1406 هـ/ 1985 م.
انظر: بروكلمان: 4/ 132، وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 3/ 2371 ـ 2380. واكتفاء القنوع بما هو مطبوع لفانديك والببلاوي، ص: 356 ـ 357. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 2/ 1125. وذخائر التراث العربي الإسلامي المطبوعة: 1/ 613، 2/ 698. والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 3/ 379.