(1) مشبع الأحشاء المتشبع من الرؤية.

(2) الشواظ: اللهب، والشحط: البعد.

(3) يشعثن: يقطعن، ونشطه: خروجه: وبعده عني.

(4) وفزعي لفراقه.

(5) وشايتي: نشري لنشيده المزخرف.

(6) يقال: نشد الضالة ينشدها بالضم نشداً ونشدة بالكسر: طلبها. والمعنى: هل يشعر الشيخ بطلبي لشخصه صباح مساء.

(7) استشف الشيء: تأمله لينظر ما وراءه، والشجون: الهموم، والشطون: البعد.

(8) يقال: فلان قوي الجأش. أي: القلب.

(9) شارف الشيء: اطلع عليه. الحشاشة: روح القلب.

(10) مشحوذ: مسنون مرهف، وأشفار: جمع شفرة؛ وهي حد السيف. يبين ويجوش؛ أي: يفيض كالعين التي تفيض.

(11). MALHAMA.

قال حاجي خليفة: مغارب الزمان، لغروب الأشياء في العين والعيان. أوله: (الحمد لله الذي لا إله إلا هو ... إلخ). للشيخ: محمد بن صالح، وهو الأصح، كما صرح في ديباجته، المعروف بابن الكاتب. المتمكن ببلدة كليبولي. المتوفى سنة 855 هـ/ 1451 م. ذكر فيه أنه جمع الأحاديث القدسية، وذكر كلماته، أي النبي صلى الله تعالى عليه وسلم مع الأنبياء، ثم تلقى الخطابات الإلهية من الكتب المنزلة، ولما تم وانتشر صاحبه شيخ من رجال الله سبحانه وتعالى فقال له: كان ينبغي أن يؤلف كتاب يبين ظاهر أحوال الأنبياء عليهم السلام وأحكامهم، وتحقيق باطن حقائقهم. فتوجه المصنف إلى ولي الخيرات، فلاح له سِرُّ شيخِهِ، الحاج: بيرام، على أن يبين الظاهر، موافقاً لأحوال الأنبياء، ويعين الباطن، مطابقاً لمقامات الأولياء. فباشر.

وترجمه أخوه أحمد بيجان. المتوفى سنة 859 هـ/ 1455 م. بالتركية. وسمَّاه: (أنوار العاشقين).

وترجمه المؤلف نظماً. وهو المسمى: (بالمحمدية). كما صرح به في (أنوار العاشقين).

وذكر فيه خمسة مغارب. الأول: في ترتيب الموجودات. والثاني: في خطابات الله تعالى مع الأنبياء. والثالث: في كلمات الله تعالى مع الملائكة. والرابع: في خطابات الله تعالى يوم القيامة. والخامس: في أن كلمات الله تعالى في أعلى المقام. وحجمه كحجم: (صدر الشريعة).

انظر: كشف الظنون: 2/ 1746.

وقد طبع في إستانبول سنة 1262 هـ/ 1846 م، 1265 هـ، 1268 هـ، 1270 هـ/ 1854 م، 1271 هـ، 1273، 1280 هـ، 1292 هـ، 1298 هـ/ 1881 م، 1300 هـ/ 1883 م، 1301 هـ، 1305 هـ، 1307 هـ، 1313 هـ/ 1895 م. وتوجد منها مخطوطات كثيرة، وقد ترجم ترجمة فارسية.