عن الشريف أبي المعالي الجعفري، عن أبي القاسم عبد الواحد الكرماني، وعن أبي بكر هبة الله بن حسين الدلال، عن منشئها أبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي (1)، رَحِمَهُ اللهُ تعالى، واعتمدت فيما روي فيه وجوه كثيرة على الأقوى ـ في اللفظ والمعنى والإعراب ـ فالأقوى فيها، وأضربت عن ذكر الواهي، وذكر ما يكتب بالألف والياء، إلا المهمّ من جملة قوافيها، قال ابن دريد:
يا ظبية أشبه شيء بالمها ... راتعة بين السدير فاللوى ...
آخره: ... يقال الرائد لا يكذب أهله، والخناء: الفحش، والمزدهى: مفتعل من الزهو والكبر والفخر ... والمعنى: حاشا لما أبقاه ووارثه العقل والحلم في أن اتبع بعد ذلك رواد الخنا، وآتى أفعال الجهل والخزي، أو أن أُري متذللاً لنكبة، أو فرحان ذا خيلا لبهجة وبشاشة. تم.
ملاحظات: الناسخ: بخط المؤلف الشارح. تاريخ النسخ: 905 هـ/ 1499 م. الوضع العام: يوجد قصيدة للإمام الهمام همام الملةوالدين القملندي مطلعها:
على زائر البيت الحرام تحيتي ... وسر وداد أضمرته طويتي
وأخرها قوله:
عليه سلام الله ممساً ومصبحاً ... فإني على وعدي عليه ونيتي
والمقصورة مكتوبة باللون الأحمر، والشرح باللون الأسود، خطّ النَّسْخ، والغلاف، وعَليه تملّك. وقف صنع الله ابن أحمد. وقف صحيح مسجل لا ريب فيه لنفسه أحقر فتح الله الحقير. رقم السي دي: 53829.
[1486] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1160/ 4.
عنوان المخطوط: مغاني النوابغ في معاني النوابغ (2).
المؤلف: عبد السلام بن زين الدين بن مجد الدين السرائي (3).
المؤلف: يوسف ابن جمال الدين الأصفهاني كان حياً سنة 756 هـ/.
(1) انظر؛ الرقم الحميدي: 1162/ 2.
(2). MAGAN?’n- NEVAB?G fi MA’AN?’n- NEVEB?G.
شرح نوابغ الكلم للزمخشري. ولم يذكره الحبشي في جامع الشروح والحواشي: 3/ 2381 ـ 2383.
(3). SARAY? ABD ـ SSELAM b. ZEYNEDD?N b. MECDUDD?N.