أوله: الحمد لله الذي اختصَّ نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم بكتاب أَخْرَسَ الفُصحاءَ، وأعجَزَ البُلغاءَ؛ عن التفوّهِ بمثل أقصر سُورة من سورهِ، بل آية من آياته، وبجوامع الكلِمِ، وبدائع الحِكَمِ، وعظيم الخلق في سائر أقواله وأفعاله وحالاته، وخرق له خوارق الوجود بمُعجزاتٍ بَهَرَت العُقولَ، وقصّر عن إحصائها استقصاء المادحين لسيره وآياته، وبخصوصيات قطعت الخلائق عن أن يصلوا لِشَأوِ عُلاهُ، وكمال شرَفِ كمالاته، وبأمّة سطع عليها بدرُ وُجُده في أُفُقِ سُعوده، وفاض عليها فائضُ جوده في عالَمِ شُهوده، فأنار من أخلاقِها وعُقولها، وكمل من إقبالها وقبولها، وزيّن من بديع فصاحتها، وعجيب بلاغتها، وراضَ مَن استصعب من إبائها، وأغاض ما اشرأبَّ من نِوائها، ما صارت به خير الأمم، والعدول الشهود على مَن عليه تقدم، بنصّ القرآن القطعيّ البُرهان، القاصم لظهور المعاند وتُرّهاته ... وبعد فمِمّا يتعيّن على كل مُكَلَّفٍ أنْ يعتقد أنّ كمالات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا تُحصى، وأن أحواله وصفاته وشمائله لا تُستقصى، وأن خصائصه ومعجزاته لم تُجمع قطّ في مخلوق، وأنّ حقّه على الكُمَّلِ فضلاً عن غيرهم أعظم الحقوق ... هذا وإنّ من أبلغ ما مُدح به صلى الله عليه وسلم من النظم الرائق البديع ... الصنهاجي ... من قصيدته الهمزية المشهورة ... لكنها وإن شُرحت، وتعاورتها الأفكار وخُدمت؛ تحتاج إلى شرح جامع، ودستور مانع ...