قال الشيخ أبو علي: أحمد الله قد سهل الله وله الحمد تعالى ذِكره المنتظر من تتميم شرحها الاختيار ... وتيقن أني أمليت هذا الشرح مستعملاً أرفق الآلات في اختراعه، وأوفق الألفاظ في تصويره وبيانه، مستحضراً من الشواهد والمثل ما لم يَكمل إلا بتعاونه وحضوره، ولو عدلت عن نهج التقريب مشتغلاً بأبواب الإعراب والغريب إلى غيرهما مما يعدّ في الفضول، لتضاعفت المؤن، وضاعت في غمارها النكت. على أني أرجو أن يكون ضننا في تحصيله وحصره، وسماحتنا بعدُ بتصنيفه وبذله، يكسبنا من القلوب استحلاءً، ومن النفوس ميلاً واستحباباً، وأنه لا تزال تلك المحبة زائدةً ناميةً، ما دامت فوائده قائمةً باقيةً. وعلى الله تعالى جده مُعَوَّلُنا في أنْ يوفقنا لمرضاته، وأن يجعل سَعْيَنا له وفيه.

تم الكتابُ وربُّنا المحمودُ ... وله المكارمُ والعُلى والجُودُ

صلى الإلهُ على النبي محمد ... ما اخصرَّ ريحانٌ وأورق عودُ

وقع الفراغ من كتابته في العشر الأول من جمادى الآخرة لسنة أربع وسبعين بعد الألف 1074 هـ، على يد: مُحرّم رسمي المغنيسوي، زرقه الله من العلم والعمل ما فيه صلاح نفسه، وصفاء دينه وبقاؤه، بحق النبي محمد وآله أجمعين، حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير.

ملاحظات: مخطوطة خزائنية مضبوطة. ويوجد في أولها فهرس في صفحة واحدة، وتوجد في آخرها فائدة حول (معنى فصاحة القرآن والكناية والتعريض)؛ لعلم الهدى؛ وتقع في صفحتين منقولة من مخطوطة الحماسة المنقول عنها، والتي كتبها (رشيد الدين بديع الزمان علي)، ت سنة 523 هـ/ 1129 م.