أوله: يا مَن توحَّد ببدائع الإبداع والإنشاء، وتفرَّد بإجراء قلمِ الاختراعِ عِلْمُهُ كيف يشاء، ويا مَن وَضَع في أجواف أصداف الكَّلِمِ فوائِدَ المعاني وفرائدَ الحِكَم، كما برقعَ على لَمَعاتِ جمالِهِ، وسَطَوات جلاله نِقابَ سحاب العالم، ويا مَن أبدع مِن مِصباح المعنى في مِشكاةِ الْحَرْفِ ناراً على عَلَمٍ، كما أطلعَ أنوارَ أقمارِ عوالِمِ الوُجودِ مِن مطالِعِ حياةِ آدم ... جواهر مقال كه واسطهء مسلك مقتضاي حال، وخلاصهء قلادهء تعظيم وإجلال آيد، ودست قدرت مشاطهء فكرت بردوش ...
آخره: ...
غيرازين كربا شدم مقصود أصلي در جهان ... جشم دل از كثرت موهوم بادا بر غبار
تابور ساير سما وزير اوزايد زمان ... با دهر يك بر درت آرنده أخبار سار
تابور تكوين ممكن تابود إمكان كون ... ذات توبادا بعالم كون وممكن را مدار
قصر قدرت بادور رفعت لجدى كاندراو ... پردهء باشد سما كيوان هند وپرده دار
هذا آخر ما نسختُ من كتاب المسمى: برياض الإنشاء وحياض الإملاء، وتم في يوم الأربعاء من شهر ربيع الأول سنة 947 من هجرة النبي المصطفى المجتبى المُعلا، وكان ابتداؤه أيضاً في يوم الأربعاء، وأنا الفقير الحقير علائي بن محبي الشيرازي، الشريف بن الشريف، صانه الله من كل قول سخيف، بحق محمد اللطيف وآله وصحبه النظيف وسلم تسليماً كثيراً. تم.
ملاحظات: الناسخ: علائي بن محبي الشيرازي. تاريخ النسخ: سنة 947 هـ/ 1540 م. الوضع العام: خطّ التعليق المضبوط بالحركات أحياناً، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة، وكافة الصفحات لها إطارات مُذهّبة، وتوجد على الهوامش تصحيحات وتعليقات كثيرة، والغلاف جلد عثماني مغلف بالقماش، وعَليه تملّك قاضي دمشق الشام سيد محمد الحسيني بالشراء الشرعي، وتملّك محمد بن رجب البسنوي سنة 1044 هـ/ 1634 م، وتملّك محمد أسعد (1)،
(1) محمد أسعد أفندي بن إسماعيل، شيخ الإسلام ت 1166 هـ/ 1753 م.
انظر الرقم الحميدي: 990.