(1). MUTENEBB? EBU’t- TAYY?B AHMED b. H ـ SEYN el- CUF?.

أَبُو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّي (303 ـ 354 هـ) (915 ـ 965 م) شاعر، حكيم ولد بالكوفة في محلة تسمى (كندة) وإليها نسبته، وَكَانَ أَبُوْهُ سقَّاءً بِالكُوْفَةِ، يُعرفُ بِعَبدَانَ. ونشأ المتنبي في بلاد الشام، فأكثر المقام بالبادية، وطلب الأدب، وعلم العربية، وخَرَجَ المُتَنَبِّي إِلَى بنِي كَلبٍ، وَأَقَامَ فِيهِمْ، وَزعَمَ أَنَّهُ علوِيٌّ، ثُمَّ ادّعى النبوة في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون من زنادقة الأعراب والشيعة، وقبل أن يستفحل أمرُه خرج إليه لُؤْلُؤٌ أَمِيْرُ حِمْصَ، نائب الإخشيد، فأسره وسجنه دَهْراً، وَلما أَشرفَ عَلَى القتلِ، أعلن أنه تاب ورجع عن دعواه فأُطلق سراحه. ووفد على سيف الدولة ابن حمدان (صاحب حلب) سنة 337 هـ فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه. ورحل إلى شيراز الرافضية فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلميّ. وعاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، فاقتتل الفريقان، فقُتِل أبو الطيب المتنبي وابنه مُحَسَّدٌ وغلامه مفلح بالنعمانيّة، بالقرب من دير العاقول (في الجانب الغربي من سواد بغداد). وفاتك هذا هو: خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الّذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة.

انظر: سير أعلام النبلاء: 16/ 200 ـ 201، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي: 4/ 102 ـ 105، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي: 2/ 285، والنجوم الزاهرة: 3/ 340 ـ 342، والكامل في التاريخ: 8/ 186، ولسان الميزان لابن حجر العسقلاني: 1/ 159 ـ 161، وفيه: (كان إذا ذكر له حادث تنبؤه يستنكره ويقول: ذلك شيئ كان في الحداثة! وإذا سئل عن معنى المتنبي يقول: هو لقب من الألقاب) ومرآة الجنان: 2/ 351 ـ 357، وحسن المحاضرة للسيوطي: 1/ 322 ـ 323، وشذرات الذهب: 3/ 13 ـ 15، ومعاهد التنصيص: 1/ 27 ـ 33، وكشف الظنون: 1/ 809 ـ 812، هدية العارفين: 1/ 64، ومعجم المؤلفين: 2/ 201 ـ 202، والأعلام للزركلي: 1/ 115، وفيض الخاطر لأحمد أمين: 4/ 73 ـ 100، والذريعة إلى تصانيف الشيعة للطهراني الباطني: 6/ 31، وأعيان الشيعة للعاملي الباطني: 8/ 61 ـ 278، وروضات الجنات للخوانساري الباطني: 61 ـ 64، ومحمد جواد مغنية الباطني؛ العرفان الشيعية: 13/ 214 ـ 217، ومصطفى جواد الباطني؛ مجلة المجمع بدمشق: 22/ 37 ـ 47، 110 ـ 120. والموسوعة العبرية السورية: 17/ 727 ـ 731.