آخره: ... قوله: ﴿الْخَنَّاسِ﴾ هو صيغة مبالغة أو نسبة ... كما قيل: إن أول الحروف منه باء، وآخرها سين، فكأنه قيل: بس لأنه كاف عن كل ما سواه إشارة إلى قوله: <ما فرطنا في الكتاب من شيء> ومثله من الرموز كثير لا ينبغي أن يقال: إنه مراد الله تعالى، وقوله: وعن النبي صلى الله عليه وسلم، حديث موضوع.

اللهم إنك تعلم أني مخضت أيامي عن زبدتها، وأعملت مطايا المجدّ وجياد النظر في جلبتها حتى بيض نسخة عمري المشيب، وأبلى بلبسه بردي القشيب، ونثر خريفه خضر أوراقي، وأشعل الرأس شيباً، واستنارت به آفاقي، فرأيت ما ضاع من متاع حياتي، وقمت لألتقط ما انتثر من دُرر أوقاتي، وندمت على ترك التجارة، وناهيك بعدم الربح من خسارة، لولا برهة جاد لها أبو العجب على ما به من ضنّة، وفينة بعد فينة في خدمة الكتاب والسنّة،

فإن كان هذا الدمع يجري صبابةً ... على غير سُعدى فهو دمعٌ مضيّعُ

وما يفيد الجواهر ضالاً في يباب سكانه سعالٍ وضِباب، وقصوره صُمّ الصخور، وأنهاره السراب، وما ينفع البذر على صفوان المسيل، وما يغني عَرَق الجبين مَن أتى منقضة بعد الأصيل، غير أني أتوسل إلى الكريم بكلامه القديم، ورسوله العظيم، أن يعزني بعزه الذي لا يضام، وبدخلني حصن حفظه الذي لا يرام، ويغنيني عما سواه ... وصلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.

وكان الفراغ من نقل ذلك من النسخة التي نقلت من خط المؤلف على يد أفقر العباد وأحوجهم إلى رحمة ربه عبد القادر?بن محمد?بن عبد القادر?بن محمد الوالهي المالكي السطوحي حامداً ومصلياً. وذلك في غرة شهر جمادى الثاني من شهور سنة سبعة وثمانين وألف بعد الهجرة ... والحمد لله رب العالمين.