(1) ابن أَبي شَرِيف (836 ـ 923 هـ = 1433 ـ 1517 م) إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن علي المقدسي ثم القاهري، أبو إسحاق، برهان الدين، المعروف بابن أبي شريف: فقيه. من أعيان الشافعية. ولد ونشأ بالقدس، وأكمل دروسه بالقاهرة، وأصبح المعول عليه في الفتوى بالديار المصرية، وولي قضاء مصر سنة 906 هـ. له العديد من المصنفات وديوان شعر. انظر: الأعلام للزركلي: 1/ 66، ومعجم المؤلفين لكحالة: 1/ 88.

(2) BA?DAD? ABDULKAD?R b. ض MER.

انظر: الرقم الحميدي: 1089/ 2.

(3). TEZK?RETU’l- HAMDUN?YYE.

نشرته مكتبة الخانجي في القاهرة سنة 1345 هـ/ 1927 م، ونشرت ما جاء في الحمزة مجلة المورد العراقية، ج: 5، عدد: 4، سنة 1976 م، ص: 46 (123 ـ 168)، ونشره معهد الإنماء العربي بيروت وطرابلس سنة 1983 م، 1984 م، ونشرته دار صادر، بيروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ.

انظر؛ المعجم الشامل للتراث العربي المطبوع: 2/ 206 ـ 217.

(4). ?BN HAMDUN el- BA?DAD? KAF? el- K ـ FAT EBU’l- ME’AL? MUHAMMED.

(ابن حمدون) (495 ـ 562 هـ = 1102 ـ 1167 م): عالم بالأدب والأخبار. من أهل بغداد. صنف (التذكرة) في الأدب والتاريخ، وتعرف بتذكرة ابن حمدون. وقد اختص ابن حمدون بأمير المؤمنين الخليفة المستنجد العباسي، فولاه (ديوان الزمام) ولقبه (كافي الكفاة). ثم سجن ولم يزل محبوساً إلى أن توفي. ودفن بمقابر قريش.

انظر: المحمدون: 295، ووفيات الأعيان: 1/ 654، 655، وفوات الوفيات: 2/ 186 ـ 187، والوافي بالوفيات للصفدي: 2/ 375، ومفتاح السعادة: 1/ 183 ـ 184، والنجوم الزاهرة: 5/ 374، ودائرة المعارف الاسلامية: 1/ 144 والمختصر المحتاج إليه: 33، ومرآة الجنان لليافعي: 3/ 370 ـ 371، والبداية لابن كثير: 12/ 253، والمنتظم لابن الجوزي: 10/ 221، 222، وشذرات الذهب: 4/ 206. وسُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 4/ 40. وكشف الظنون: 1/ 383، والأعلام للزركلي: 6/ 85، ومعجم المؤلفين لكحالة: 9/ 217.